Каллимах из Кирены (ок. 310 – 240 гг. до н.э.) – древнегреческий поэт эллинистического времени, глава александрийской поэтической школы. Он происходил из знатного, но обедневшего рода Баттидов, представители которого возводили свои корни к Батту, считавшемуся основателем Кирены, греческой колонии на северном побережье Африки. Каллимах получил хорошее образование в Афинах, в школе перипатетиков. Поначалу он был бедным школьным учителем, однако позднее был приглашён в Александрию, столицу эллинистического Египта, правителем этого государства – Птолемеем II Филадельфом, и здесь прошла вся творческая жизнь поэта. Работа в библиотеке Мусейона и близость к царскому дому сделали его придворным поэтом и дали возможность вести безбедное существование. Интересным штрихом к портрету учёного является его отношение к власть предержащим: он не скрывал своих верноподданнических настроений, не стеснялся в своих стихах льстить им (в частности, в отношении к Птолемею II), так как прекрасно осознавал, что все блага он получил только вследствие благосклонности царя, но делал это очень тонко и красиво.

 

В Александрии Каллимах заведовал знаменитой александрийской библиотекой, в которой собирались и хранились произведения почти всех известных древних авторов. Для работы с богатейшими фондами библиотеки приезжали учёные, писатели, философы со всей ойкумены; Каллимах же, как руководитель этого учреждения, мог неограниченно пользоваться материалами и имел прекрасную возможность предаваться учёным занятиям.

 

Каллимах был «учёным» поэтом: в поисках тем и сюжетов для своих сочинений он много занимался сбором мифов и преданий, при этом его особенно интересовали редкие детали, малоизвестные подробности и необычные варианты мифологической традиции. Обращаясь к таким сюжетам, он стремился блистать своей образованностью, показать свою мифографическую эрудицию, при этом произведения его отличаются изысканностью и изяществом стиля. Широта познаний поэта поражали современников и вызывали уважение и восхищение у одних, зависть – у других. Стихотворения его полны множеством собственных имён, перечислением фактов, географических сведений, не встречающихся у других авторов, а внимание поэта к современным ему бытовым мелочам оживляют содержание древних мифов, иногда незначительных или неинтересных.

 

Перу Каллимаха принадлежит большое количество научных трудов. Он составил «Таблицы прославившихся во всякого рода образовательной деятельности людей и написанных ими произведений» в 120 книгах, являющиеся своего рода каталогом учёных древности, «Заметки», содержащие сведения по мифологии, искусству. В поэме «Причины» были собраны мифологические истории, объясняющие происхождение разных праздников и обычаев (эпизоды из мифов о Геракле, аргонавтах, празднике Фесмофорий в Афинах и др.). Каллимахом также были написаны эпиллии – небольшие повествования о каком-либо эпизоде из героической мифологии (например, «Гекала», «Победа Береники»), эпиграммы, «Ямбы» и другие сочинения, которых насчитывалось всего, по сведениям античных авторов, до восьмисот. К сожалению, бóльшая часть этих работ оказалась утрачена, другая дошла лишь во фрагментах (в основном, отрывки на папирусах).

 

Полностью сохранились только гимны Каллимаха, в количестве шести, в честь олимпийских богов: к Зевсу (I), к Аполлону (II), к Артемиде (III), к острову Делосу (IV), к Деметре (VI), на омовение Паллады (V). Эти гимны, несмотря на сакральный статус тех, кому они адресованы, совершенно лишены религиозного значения. Поэт изображает богов похожими на людей: они заняты мелкими делами и сплетнями, могут быть капризны, слишком доверчивы, страдают обжорством и т.д.; у них есть многие человеческие недостатки, а сцены с участием богов содержат массу бытовых подробностей. Тем не менее, гимны являются очень ценным источником древнегреческой мифологии: они отражают локальные и, по-видимому, очень древние предания и ритуалы.

 

Таким образом, труды Каллимаха, как источник сведений по древнегреческой мифологии, очень важны, поскольку они сохранили древние варианты мифов и легенд и изобилуют редкими мифологическими деталями. Каллимахом было зафиксировано много местных мифов, что даёт представление об основных чертах и локальных особенностях культов богов и героев, позволяет судить о степени распространённости тех или иных представлений о них и значимости их в культовой жизни. Собранные вместе, они приобретают огромную ценность, позволяя исследовать архаические пласты античной мифологии и религии, их происхождение и эволюцию.

 

Публикации текстов Каллимаха:

Переводы произведений Каллимаха на русский язык:

При переводе большое значение имеет словарь, составленный к гимнам Каллимаха, в котором анализируются особенности лексики поэта; этот словарь можно использовать и при переводе других произведений Каллимаха:

Литература о Каллимахе в основном представлена иностранными исследованиями. Ниже приводятся наиболее значимые работы: