роль не только в жизни Нижегородского края, но и всего Поволжья[1].   

После его закрытия (20-е гг. XX в.) монастырские корпуса келий, башни, храм Петра и Павла, Евфимьевская церковь были приспособлены под коммунальные квартиры (Илл.15). В советское время в архиерейских палатах разместился кинотеатр (Илл.16), храмы использовались как производственные помещения, к югу от храмов были возведены различные хозяйственные постройки (Илл. 8,9), на территории бывшего монастырского сада был организован стадион, бывший хозяйственный двор в северо-западной части монастыря был занят складами Гражданской обороны (Илл.10, 19)[2].

В 1973 году в связи с окончанием основных реставрационно-восстановительных работ в Нижегородском Кремле, Горьковская специальная научно-реставрационная производственная мастерская была переведена в Печерский монастырь[3].

В 1994 году обитель была возвращена Русской православной Церкви. С 1999 года при архимандрите Тихона (Затёкина), управляющем монастырем начались активные работы по ремонту зданий и благоустройству монастырской территории[4]. В 2003г. при монастыре был создан Церковно-исторический музей Нижегородской епархии, который 1 мая 2003 года был освящен нижегородским владыкой Георгием (Даниловым). В настоящее время Нижегородский Печерский Вознесенский мужской монастырь – один из крупнейших религиозных центров Поволжья [5].

Ансамбль Вознесенского Печерского монастыря является выдающимся памятником архитектуры. Его планировочная структура и архитектурный ансамбль, сформировавшиеся в XVII-XVIII вв., сохранились до настоящего времени практически без изменений. В 1960 году ансамбль Нижегородского Печерского Вознесенского монастыря был поставлен на государственную охрану как памятник республиканского значения[6]. В настоящее время он является памятником федерального значения[7]. Его территории согласно «Проекту зон охраны, режимов использования земель и градостроительных регламентов по условиям охраны объекта культурного наследия федерального значения- ансамбля Печерского монастыря в Нижнем Новгороде», разработанному НИП «ЭТНОС» в 2007г. совмещена с территорией монастыря в XIX в. и по периметру ограничена существующей монастырской оградой[8].

В геоморфологическом отношении Вознесенский Печерский монастырь занимает поверхность оползневой террасы древнего происхождения. О характере естественного рельефа волжского берега позволяют судить наблюдения В.В. Докучаева, отмечавшего, что между древним нагорным берегом Волги и бичевником помещается один или несколько рядов холмов, обязанных своим происхождением деятельности оползней, обвалов[9].

Волга активно подмывает свои правобережные откосы. Поэтому геологические процессы на откосах идут особенно интенсивно: во многих местах на разной высоте открываются родники, происходят обвалы и оползни[10].

Геологическое строение древнего правого берега р. Волги у Нижнего Новгорода, изученное В.П. Амалицким, представляет собой горизонтальные напластования песчано-мергелистых пород, состоящих из хорошо выраженных горизонтов отложений пермского происхождения: глинисто-мергелистого (А), мергелисто-песчаного (В), мергелистого (С), мергелисто-песчаного (D), известково-песчано-мергелистого (D)[11].

Гидрогеологические условия характеризуются переслаиванием водоупорных глинистых и водоносных песчаных горизонтов с их выходом в сторону рек, что и служит причиной возникновения оползней на волжских склонах[12]. 

На участке волжского берега, включающего территорию Вознесенского Печерского монастыря, развиты водоносные горизонты в мергелистых (С) и мергелисто-песчаных (D) отложениях, по которым возможны подвижки склона, в т. ч. крупного масштаба. По мнению Н.М. Романова причиной разрушения старого Печерского монастыря была активность водоносного горизонта. С течением времени уже на новом месте на территории монастыря в результате деятельности подземных вод появились подвижки склона, вызывавшие трещины в зданиях и наклон последних, смещение каменной ограды и ее разрушение, просадку отдельных участков монастырской территории и образование на них сырых пятен и даже небольшого бассейна. Крупные деревья на косогоре со стороны Волги не только не закрепляли его, но даже способствовали развитию повторных оползней. Оползневая зона здесь крайне неустойчива[13].

В археологическом отношении территория монастыря как объекта археологического наследия долгое время оставалась без внимания. Несмотря на то, что Решением Горсовета г. Горького еще в 1975 году территории Благовещенского и Печерского монастырей в границах их охранных зон были включены в состав охраняемого культурного слоя[14] в 1983 г. при определении границ «охраняемого культурного слоя города Горького» Облисполком ограничил его территорией Нижегородского Кремля и прилегающей к нему территорией[15]. В 1991 г. НИП «ЭТНОС» при разработке историко-архитектурного анализа Слободы Печеры в Нижнем Новгороде впервые ввел культурный слой территории Вознесенского Печерского монастыря в перечень охраняемых объектов монастырского ансамбля[16]. В конце 90-х гг. ХХ в. территория монастыря в границах его охранных зон была поставлена на охрану в составе объекта археологического наследия - культурного слоя г. Нижнего Новгорода[17]. В 2000 г. она была выделена в качестве отдельного памятника археологии местного (областного) значения – культурного слоя Вознесенского Печерского монастыря в границах монастырских стен XVII в. (по их внешней стороне)[18]. В 2002 году в соответствии с Федеральным Законом от 25.06.2002 г. № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» все объекты археологического наследия были отнесены к объектам федерального значения[19].

В разработанной в 2007 году НИП «ЭТНОС» научно-проектной документации «Проект зон охраны, режимы использования земель и градостроительные регламенты по условиям охраны объекта культурного наследия памятника федерального значения- ансамбля Печерского монастыря в Нижнем Новгороде» культурный слой указан в составе охраняемых объектов [20].  

Систематическое археологическое исследование на территории монастыря не проводились. В 1995-96 гг. визуальное обследование было проведено С.М.Дмитриевским[21]. В 1995 г. им был произведен осмотр территории монастыря, собран подъемный материал, отмечено местоположение надгробий, описано искусственное разрытие (траншея от церкви Св. Евфимия Суздальского к настоятельским палатам, длиной 20 м, шириной.-1 м и глубиной от 0,3 до 1 м)[22]. В 1996 г. он обследовал обнажение в районе оползня на территории монастыря у северной стены монастырской ограды[23].

Иные данные о проведении охранных археологических работ на территории монастыря  отсутствуют[24].

Большой ущерб культурному слою нанесли реставрационные и благоустроительные работы на территории монастырского ансамбля, которые, начиная с 70-х гг. XX в. вплоть до настоящего времени, проводятся без археологического сопровождения [25].

Исключение составляют инженерно-геологические шурфы и геологическое бурение, проведенные летом 2009 г. ООО «ПАРЦ в Троице-Сергиевой Лавре» под наблюдением «Археологической Службы».

Хозяйственное освоение территории монастыря предполагает проведение работ по благоустройству с подрезкой существующего грунта.

Цель предпроектных исследований – оценка состояния объекта археологического наследия – культурного слоя Вознесенского Печерского монастыря, определение его археологической ценности, разработка плана охранных мероприятий в связи с планируемым благоустройством территории.

В целях максимально полной и объективной оценки культурного слоя исследование было проведено в предложенных НИП «ЭТНОС» и проходящих по периметру существующей монастырской ограды границах территории памятника - ансамбля Вознесенского Печерского монастыря.

Предпроектные исследования носили комплексный характер и включали в себя:

            -архивно-библиографические изыскания;

-натурные археологические исследования (археологические полевые работы).

 

В работе использованы материалы архивов (УГО ОКН НО, ИА РАН, архива Печерского монастыря, архива НИП «Этнос», научного архива «Археологической Службы: исторические источники - 2 ед., археологические материалы - 3 ед., картографические материалы - 6 ед., научно-проектная документация – 10 ед., фотодокументы - 9 ед.), опубликованные источники: исторические - 2 ед., картографический материал - 1 ед., фотодокументы - 9 ед.) и научно-исследовательская литература и краеведческая (29 ед.).

Отобранный для работы картографический материал представлен планами Нижнего Новгорода (1768 г. и 1770 г.), планом земли, занимаемой Нижегородским Печерским монастырем (1785 г.), Генеральным планом Печерского монастыря (1924 г.), планом ансамбля Печерского монастыря (1949 г.), схемой охранной зоны Печерского Вознесенского монастыря (1968 г), планом закрепления границ земельного участка под Печерский монастырь в Нижегородском районе (1994 г.).

В качестве источника были также привлечены фотодокументы XIX-XX вв., фиксирующие застройку и хозяйственную деятельность на территории монастыря.

Перечень использованных законодательных и нормативных документов, источников и литературы дан в Приложении № 1. 

 

Археологические полевые работы включали в себя визуальное обследование территории (осмотр незастроенных площадок, изучение микрорельефа, сбор подъемного материала), сопровождение инженерно-геологических работ (8 инженерно-геологических шурфов, 1 траншеи и 6 скважин), обследование бортов траншеи канализации длиной 34 м (у южного фасада корпуса монастырских келий), закладку археологических шурфов (Илл. 30).

В рамках археологического обследования инженерно-геологических шурфов и траншеи было выполнено: визуальное обследование разрытий, визуальная диагностика стратиграфии бортов, при буровых работах: визуальное наблюдение за процессом бурения скважин, визуальная диагностика и определение толщины, описание слоев с занесением данных в полевой дневник, отбор грунтов и их камеральная обработка.

При обследовании бортов траншеи канализации с целью фиксации стратиграфии произведена зачистка южного борта, дешифровка и разборка напластований по слоям.

Помимо этого на территории монастыря (в восточной и западной части) были заложены четыре археологических шурфа площадью 2х2 м каждый.    

Разборка грунта в шурфах производилась по штыкам 20 см с горизонтальной зачисткой после снятия каждого штыка, с фото и графической фиксацией по штыкам, слоям, материку и послойной фиксацией индивидуальных находок и массового материала.

Все виды археологических работ сопровождались горизонтальной привязкой объектов путем замеров рулеткой от твердых контуров, фотосъемкой в режиме протокольной фиксации объектов и производимых на них, графической и фото-фиксацией выявленной стратиграфии, сбором подъемного материала.

Фотоработы выполнены Ю.В. Зарубиным.

 

На нынешнее место Вознесенский Печерский монастырь, основанный еще в XIV в., был перенесен после оползня 1597 г. Это событие нашло отражение в письменных источниках. Одни из них, список Нижегородского летописца (Список СПб. ИИ РАН к.П, № 47, третий вид по М.Я. Шайдаковой – НЛ7), написанный в промежутке между 1688 (7196) г. и началом 90-х гг. XVII в.[26], имеет уникальную редакцию «Сказания о разрушении Печерского монастыря». Оно дополнено рассказом об открытии мощей схимника Иоасафа и о ходатайстве архимандрита Тихона перед царем Федором Ивановичем о постройке монастыря на новом месте. «Все, и государев воевода, и дияк, о том писали к Москве к государь, царь и великии князь Феодор Иоаннович всея России велел преселити дом Вознесения господа бога и спаса нашего Иисуса Христа и пречистые Богородицы от старого места вверх Волгою рекою мало менше версты. А в том месте было семь холмов, и государь велел то место изровнять своею царскою казною. А мы били челом государю об иных местех, и государь велел ставить в том месте для того, что близко Волги реки. А на старом месте государь повелел монастырю же бытии и храм устроити древяной для родителеи помяновения усопшыхъ братии»[27].

Самое раннее описание Печерского монастыря содержится в Писцовой книге 1622-23 гг.  Из него следует, что на монастырской территории к этому времени находились разнообразные деревянные постройки: «А в монастыре церковь Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа да придел Покрова Пречистые Богородицы с трапезою, древяны, верх шатром, а около церкви паперти…»[28], Святые ворота, колокольница, « да келей: келья архимандричья с комнатою, да келарская; да пятнадцать келей братцких; келья хлебенная; сушило; погреб; ледник с сушилом; поварня. А около монастыря ограда в замет»[29].

Каменное строительство в монастыре началось только в 30-е гг. XVII в. Это, по всей видимости, объясняется общим финансово-экономическим упадком страны в конце XVI в. и последовавшими за ним шведско-польской интервенцией и Смутой. Но уже к середине XVII в. на территории монастыря был создан архитектурный ансамбль, включающий каменные храмы (пятиглавый Вознесенский собор (1631 – 1632 гг.), шатровую надвратную церковь Евфимия Суздальского (1645 г.), шатровую Успенскую трапезную церковь (1647 – 1649 гг.)), архиерейские палаты, братские кельи, хозяйственные и служебные постройки. Братские кельи в XVII в. представляли собой несколько отдельных каменных и деревянных построек жилого и хозяйственного назначения. В первой половине XVIII в. они были надстроены и соединены в одно длинное здание, вытянутое на 180 м по бровке берегового склона [30]. В конце 1730-х годов были построены каменные больничные кельи, в 1738 г. возведена церковь Петра и Павла, в 1758-1765 -гг. - Восточный (Палладиевский) корпус[31]. В 1765 году деревянная монастырская ограда была заменена на каменную, с 5 башнями[32]. Новая ограда охватывала большую, нежели раньше площадь. Расширение произошло в западном направлении, что зафиксировано на плане 1768 г. (Илл.4).

Сложившийся ансамбль закрепил планировочную структуру монастыря и обеспечил наличие нескольких неизменных зон использования его территории. Это неизбежно должно было отразиться на формировании культурного слоя и повлечь за собой разнообразие вариантов его состава. Одним из компонентов культурного слоя должны быть следы пожаров (в виде угольных прослоек), неоднократно фиксируемые документами XVII-XIX вв.

В границах монастыря можно выделить 4 зоны с различными видами использования территории (Илл. 29).

Эта зона расположена в северной части монастыря. Она ограничена с севера - линией монастырских келий, вытянутых вдоль северной ограды и заканчивающихся больничной Петропавловской церковью, с востока - Палладиевским корпусом с устроенной в нём над восточными воротами Покровской церковью, с запада – архиерейскими палатами. Южной границей зоны можно считать современную дорогу, проходящую через монастырь между собором и кельями.

Практически все каменные сооружения XVII-XVIII вв. в этой зоне сохранились до настоящего времени на своих исторических местах.

 В пределах этой зоны возможно обнаружение отдельных участков стратифицированного культурного слоя, насыщенного пожарными прослойками и следами строительных работ. 

Учитывая, что архиерейские палаты в XIX в. были соединены с Вознесенским собором несохранившимся до наших дней переходом (Илл. 20), в составе культурного слоя могут быть заглубленные в материк остатки этого сооружения.

Зона 2 – Культовая зона

Культовая зона занимает центральную часть монастырской территории. В ней расположены основные культовые сооружения монастыря – пятиглавый Вознесенский собор с колокольней, шатровые Успенская трапезная и Евфимьевская надвратные церкви. Ее южной границей можно считать линию старой дороги, которая в прошлом проходила от надвратной церкви почти вплотную к южным фасадам собора и трапезной церкви.

Для этой зоны также характерна неизменность планировки и минимальные преобразования территории, что служит основанием рассчитывать на сохранение в культурном слое стратифицированных участков со следами пожаров и строительных работ.

В отличии от жилой в культовой зоне высока вероятность большого числа археологизированных остатков несохранившихся построек. В первую очередь это относится к т.н. «казначейским кельям». На плане монастыря 1785 г. они показаны южнее соборных церквей (Илл.6) и соединены с ними переходом «на каменных столбах». В монастырской описи 1763 года сохранилось их описание.[33]. Только частично сохранились келарские кельи около надвратной церкви. При реставрации Вознесенского собора была выявлена его первоначальная планировка[34], измененная впоследствии, следы которой также могут находиться в земле.

Она занимает обширную территорию юго-восточной, южной и западной части монастыря. Западная часть в XIX в. интенсивно использовалась под сады и огороды. В середине XIX в. С. Добротворский, описывая монастырь, отмечал внутри него «сады с плодовитыми деревами и огороды для всякого овоща»[35]. Садово-огородные посадки отчетливо видны на фотографиях кон. XIX в. как в юго-западной, так и северо-западной частях монастырской территории (Илл11, 12, 13, 14, 18). У восточной монастырской стены находился монастырский погреб, устроенный в 1847 г. и «погреб училищный – деревянный, в юго-восточной стороне около пруда была деревянная баня»[36].Остатки пруда еще были видны в 60-е гг. XX в. (Илл. 28). По территории монастыря проходили деревянные трубы для отвода воды из горных родников. «Вода сия прежде втекая большим количеством в монастырь, останавливалась в нем на низких местах и проходила в землю, и таким образом делала оную рыхлою, от чего происходили обвалы по горе к северной стороне, но при нынешнем настоятеле для протока воды монастырем были устроены деревянные трубы и монастырь предохранен т.о. от обвалов и разрушения»[37].

От главных западных ворот, сооруженных в 1890 г., к надвратной церкви шла монастырская дорога, которая огибала южные фасады собора и Успенской церкви и сквозь восточные ворота выходила в Печерскую слободу (Илл.11, 12, 21, 25, 27).

В северо-западном углу монастыря рядом со стеной располагался построенный в 1765г. деревянный конюший монастырский двор с 2 кирпичными сараями.[38] Он находился за двухэтажным корпусом гостиного двора («с западной стороны монастыря от ворот к наугольной от севера башне находится двухэтажный корпус с деревянным мезонином…, корпус сей построен … в 1765 году»[39]). В 1856 году на этой же территории для гостей и паломников, была построена гостиница с сараем и службами.[40] В настоящее время этих построек не существует.

Не сохранилась и часовня с колодцем, устроенная на территории монастыря («деревянная, осьмиугольная, на каменном фундаменте; … посреди деревянного пола утвержден чан с водою, проведенный в оный из под горы»)[41].

Места расположения хозяйственных построек (келья хлебенная; сушило; погреб; ледник с сушилом; поварня и т.д.) и земляной тюрьмы, упоминаемых в документах XVII в.[42], неизвестны. Документы XVIII вв. также упоминают различные деревянные хозяйственные постройки. Некоторые из них показаны на плане 1768 года (Илл.4).  

По мере разрастания территории некрополя центральная часть хозяйственной зоны была поглощена кладбищем.  

Таким образом, в границах хозяйственной зоны проводилась земледельческая обработка почвы, возводились капитальные и временные сооружения, осуществлялись противооползневые мероприятия.

Исходя из этого в составе культурного слоя следует ожидать почвенные грунты со следами антропогенного воздействия (копка, подрезка, подсыпка), на локальных участках – антропогенные прослойки со строительным мусором, выкиды при рытье траншей и котлованов, пожарные прослойки, археологизированнные остатки несохранившихся построек и отдельных участков монастырской ограды, котлованы заглубленных в материк конструкций (погреба, ледник, земляная тюрьма). 

Первоначально некрополь формировался между Вознесенским собором и Успенской церковью. Самые ранние захоронения XVII вв. упоминаются около алтаря Вознесенского собора.[43] По мере разрастания кладбище расширялось в северном, восточном и южном направлениях. К концу XIX в. оно занимало обширную территорию, которую можно условно разделить на две части: прицерковную (Илл. 22, 23) и южную, занявшую часть хозяйственной зоны (Илл.11). Южная часть, по всей видимости, от прицерковной была отделена дорогой, что отчетливо видно на фотографии нач. XXв. (Илл. 11).

Н.И. Драницын в начале XX в. отмечал «мирское кладбище, существующее с начала истекшего столетия» позади Успенской церкви[44]. На фиксационном плане территории Печерского монастыря, составленном в 1924 г., также за Успенской церковью вплоть до восточной ограды монастыря показано кладбище (Илл. 7). Эти данные требуют проверки. Возможно, в дальнейшем, удастся более точно очертить границы кладбищенской территории и разграничить ее на несколько разновременных некрополей.

Судя по архивным документам, в 1923 г. на территории монастыря еще совершались погребения[45], а в 1931 г. в списке граждан, «зарегистрировавших могилы родственников на Печерском кладбище» значатся 43 фамилии и 55 могил[46].

Помимо грунтовых могил, на кладбище были подземные склепы.

Два склепа («неподалеку от Успенской церкви» и «недалеко от алтаря Вознесенского собора») были случайно обнаружены при благоустройстве монастырской территории в 2000 г.[47]. Скопление аномалеобразующих объектов, интерпретируемых как склепы, зафиксировано при георадиолокационном обследовании территории монастыря в 2009 г. к северу и северу-востоку от Успенской церкви, между Успенской церковью и Вознесенским собором [48].

Многие могилы имели надгробия. Часть из них сохранялась на своих местах и после закрытия монастыря и кладбища (Илл. 24). На фотографиях 60-80-гг. XX в. их уже нет (Илл.17, 26). В 2000 г. по благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Николая, митрополита Нижегородского и Арзамасского, надгробные памятники, которые были разбросаны по территории монастыря, собраны и установлены напротив алтаря Вознесенского собора [49].

Можно считать установленным наличие в составе культурного слоя в зоне некрополя грунтовых могильных ям, подземных склепов, остатков наземных сооружений (надгробия, ограды).

Таким образом, за время существования Вознесенского Печерского монастыря с 1597 г. по 20-е гг. ХХ в. хозяйственное освоение его территории шло по нескольким направлениям. Упоминание семи холмов в «Сказании о разрушении Печерского монастыря» «выдает» оползневое происхождение участка под новое строительство, а из текста явственно следует, что еще до начала строительства на выбранной площадке была произведена репланировка. На территории монастыря велось каменное и деревянное строительство, проводились различные земляные работы: рытье траншей под фундаменты, котлованов под постройки, могильных ям, обработка почвы в садах и огородах, репланировки отдельных участков после пожаров, при благоустройстве, при противооползневых мероприятиях. Повседневно-бытовая деятельность делала необходимым устройство помоек и рытье выгребных ям. На территории монастыря не было перепланировок и функциональное использование разных зон не менялось на протяжении столетий. Исключение составляет разросшаяся со временем зона некрополя. Формирование культурного слоя на территории монастыря шло параллельно с хозяйственной деятельностью, различные виды которой влияли на его мощность, структуру и состав.

Зонирование монастырской территории и выделение форм деятельности, связанных с ее преобразованием позволяют определить основные направления формирования культурного слоя и его предполагаемый состав.

В жилой и культовой зонах, на площадках под бывшими постройками хозяйственной зоны можно ожидать наличие стратифицированных участков культурного слоя, со строительными горизонтами и пожарными прослойками, в основе культурного слоя в хозяйственной зоне – переработанные почвенные горизонты, на территории некрополя – могильный грунт.

В состав культурного слоя, исходя из протекавших на территории монастыря процессов, могут входить: 

- почвенные грунты со следами антропогенного воздействия;

- антропогенные напластования (следы пожаров, прослойки со строительным мусором, подсыпки, выкиды из ям, траншей и котлованов);

- археологизированные остатки несохранившихся строений;

- котлованы от заглубленных в материк построек;

- захоронения (грунтовые могилы, подземные склепы, остатки надгробных сооружений, оград);

-                   артефакты (вещевой и массовый материал). Среди находок следует ожидать строительные материалы, обломки печных изразцов, бытовые предметы монастырского обихода.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

размещено 25.08.2010

---