[50]
Подлинники и черновики Различают два типа исторических источников—подлинники и копии актов. Определение подлинности акта требует известной предварительной работы.
Подлинники — это документы в том виде, в каком они вышли из рук составителей. Но историк не всегда в состоянии пользоваться подлинным чистовым актом, часто приходится иметь дело с особым видом подлинных актов в виде черновиков или черновых отпусков. В русских учреждениях уже с XVI в. существовал обычай оставлять в делах отпуск тех бумаг, которые выходили из приказов. Дошедшие до нас документы из делопроизводства московских приказов обычно содержат большое количество таких черновых отпусков. Чистовые грамоты шли на места, тогда как черновики оставались в приказах. Чистовые грамоты большей частью погибли в провинциальных архивах, а в центральном архиве сохранились черновые отпуски, которые носят в себе, как всякий черновой отпуск, большое количество пометок и поправок. При издании за основной текст принимается тот, который не был зачеркнут, а в примечаниях отмечается все, что зачеркнуто I и исправлено.
Значение черновых отпусков очень велико, но в то же время черновые отпуска требуют к себе особого отношения. В некоторых случаях мы не можем установить точно, имеем ли дело с окончательной редакцией или с проектом. Например, в делах о восстании 1650 г. в Пскове имеется три черновых отпуска наказа князю Ф. Ф. Волконскому о сыске в Пскове, при этом они все различаются между собой по содержанию. Установить, какой наказ или какая редакция наказа является окончательной, можно только с учетом всех дополнительных сведений.
По черновому акту исследователь в состоянии сделать выводы не только об истории самого документа, но и о тех закулисных событиях, которые сопутствовали его созданию. В тех же делах о псковском восстании имеется любопытный черновик грамоты, которая была первоначально написана на имя князя И. Н. Хованского, а затем переписана на имя новгородского митрополита Никона. Содержание грамоты осталось почти то же самое, но сам факт изменения адресата в этом случае позволяет сделать некоторые выводы о политике правительства по отношению к восставшим.
[51]
Особый характер имеют так называемые умноженные акты. Умноженные акты могли дойти до нас и в чистовом виде и в черновиках, но они всегда отличаются одной и той же особенностью — повторением одного и того же акта в двух, а иногда даже в трех копиях. Таковы, например, договоры князей между собой. Один договор писался на имя великого князя, другой — на имя удельного князя. Такие акты носили название противней». Различия в них зависели от лица, от имени которого была исана грамота с соответствующими изменениями, так что «противень», в сущности, не был копией другого документа, а переложением его содержания.
Особым видом актов являются возобновленные акты. Возобновленный акт — это акт, выданный взамен утерянного. Количество таких актов XVI-XVII вв. очень велико, особенно в монастырских архивах. Обычно после пожара монастырские власти обращались с просьбой возобновить грамоты, сгоревшие или погибшие во время пожара. Для того чтобы возобновить текст погибших грамот, отыскивались списки с грамот, на основе которых акт возобновлялся. В таких возобновленных актах иногда приводится содержание документов, восходящих к гораздо более ранним эпохам.
Громадное количество актов сохранилось в копиях. Наиболее древние акты дошли до нас в копиях.
Потребность в сохранении актов вынуждала к составлению сборников копий с грамот, или так называемых копийных книг. При гибели подлинных актов копийные книги их заменяли.
Приказные документы XV—XVII вв. В XV—XVII вв. существовало несколько видов документов; каждый вид имел свое название. 06щим для всех актов было название «грамота». В делопроизводстве московских приказов употреблялся ряд терминов. Прежде всего следует отметить различного рода царские грамоты, или указы.
Царский указ в XVII в. имел выдержанный формуляр. Указ обычно начинался с титула и указания того города и того лица, которому посылалась грамота («От царя, государя и великого князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя России самодержца»). После этого излагалось содержание раньше посланного документа или причины, по которым была послана грамота. В конце грамоты обозначалось место и время ее написания («Писан на Москве лета 7130-го майя в 3 день»). На черновом, отпуске приписывалось имя дьяка, составившего указ («за приписью Олмаза Иванова»).
Особой разновидностью приказных документов являются памяти, обычно начинающиеся с указания года и дня («149 майя в третий день па государеву, цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Руси указу»), после чего следовало содержание документа. Памяти представляли собой документы, которыми обменивались отдельные приказы, бояре, дьяки и частные лица.
[52]
Третий вид приказных документов — это наказы. Они начинались словами: «По государеву, цареву и великого князя… указу велено…» и т. д. Наказы — это не что иное, как инструкции, составленные в московских приказах или в местных канцеляриях.
Указы, памяти и наказы — основные документы, шедшие из московских приказов на места.
Другой характер имели документы, которые поступали в московские приказы: это в первую очередь отписки (отписки в московские приказы писались на имя царя: «Царю, государю и великому князю Алексею Михайловичу великия и малыя и белыя России самодержцу бьет челом холоп твой…»). Обращение «холоп твой» употреблялось воеводами, дьяками, стрелецкими, головами, дворянами, вообще служилыми людьми. Духовные лица (архиереи, священники, дьяконы, монахи) называли себя «богомольцами». Посадские люди и крестьяне, а также причетники (дьячки и пр.) именовали себя «сиротами». Иногда духовные лица называли себя «поп Иванище», «дьякон Василище» и пр.
Отписки прямой даты не имеют. Для датировки отписки приходится искать указания в ее содержании и на ее обороте, где отмечалось, когда отписка поступила в приказ. В начале отписки сообщалось .о получении царской грамоты или другого документа, затем излагалось содержание полученного документа и следовало донесение от лица, писавшего отписку.
Иной тип документов представляют собой челобитные и изветы. В челобитных излагалась суть самого дела, а в конце выставлялась просьба. Среди челобитных мы встречаем челобитные от городов, от крестьян, повинные челобитные по поводу случившихся волнений и восстаний, огромное количество челобитных о пожаловании за службу и пр.
Особый тип челобитных представляли собой так называемые изветные челобитные, или «изветы», т. е. доносы.
Из множества документов можно выделить еще один вид — распросные речи, т. е. протоколы допросов. Они часто соединяются с пыточными речами, т. е. показаниями, данными допрашиваемыми под пыткой.
Ввозные грамоты представляли собой указы, в которых предписывалось крестьянам повиноваться лицу, на имя которого давалась ввозная грамота.
Частные акты Документы частного характера были еще более разнообразными. Впрочем, надо оговориться, что деление на правительственные и частные акты неточно и в иных случаях чисто условно. Многие частные акты писались «площадными подьячими», сидевшими в каждом значительном городе на площади и составлявшими документы за определенную плату.
Остановимся только на некоторых многочисленных частных актах.
Это прежде всего различного рода выписи. Под словом «выпись» понимали выдержки из разнообразных документов: межевые выписи, писцовые выписи и пр.
[53]
Особенно распространены были вкладные и данные акты, представлявшие собой документы, согласно которым делались пожалования или вклады в монастырь, церковь и т. д.
Особый интерес для историка представляют духовные грамоты; именно в них содержится масса бытовых подробностей, причем перечисляются долги и имущество, после чего следуют указания на порядок распределения имущества.
Зазывные грамоты — это грамоты, согласно которым ответчик вызывался в суд. Такими грамотами злоупотребляли сильные люди и монастыри, разорявшие вызовами в Москву своих противников.
Заповедные грамоты — это грамоты, налагавшие тот или иной запрет. Само название «заповедные» произошло от слова «заповедь» — запрещение.
Крестоприводные грамоты — формулы присяги, приведения к крестному целованию. Они применялись обычно в воцарение того или иного великого князя или царя; иногда их составляли в тех случаях, когда происходили какие-нибудь волнения и нужно было вторично привести к присяге, крестному целованию.
Купчие были связаны с различного рода продажами. Древнейшие купчие составлялись от имени покупателя («Се аз купил есьми»). Позже появились купчие, написанные уже от имени продавшего.
Льготная грамота представляет собой грамоту, согласно которой вводились те или иные льготы. Крестьянам, например, давались льготы в случаях, когда их сажали на новую землю, в случае неурожая, по случаю пожара и т. д.
Отводные грамоты — документы на отвод земли. К ним по характеру примыкали разъезжие, связанные с размежеванием земли.
Порядные — это документы, согласно которым нанимались на работу. Особый вид имеют порядные крестьянские, определявшие условия, на которых крестьянин садился на землю и «поряжался» на определенные работы.
Правой грамотой назывался документ, выданный судом; в нем указывался весь процесс суда, приговор и его основания.
Перечисленными названиями не исчерпываются виды документов, известные в XIV—XVII вв. В XVIII—XIX вв. названия документов меняются, но в большинстве случаев эти названия не требуют уже специальной расшифровки.
Опубл.: Тихомиров М.Н., Муравьев А.В. Русская палеография. М.: Высшая школа, 1966. С. 50-53.