[85] «Роговая музыка» появилась 150 лет тому назад и просуществовала почти ровно 75 лет, исчезнув затем навсегда. Изобретенная чехом Марешом, она составляет исключительно русское явление, приятом первое оригинальное явление в истории нашей художественной светской музыки, необязанное подражанием какой-либо западной моде. За единственным до сих пор известным исключением, когда русский оркестр роговой музыки был подарен немецкому… Читать далее »
Опубл.: Вестник КемГУКИ. 2018. 42. “Наиболее яркими примерами обращения к теме Великой Отечественной войны в жанре хорового цикла стали «Четыре хора на стихи А. Твардовского» Р. Щедрина и «Три хора на стихи А. Рембо» А. Эшпая”
Васина-Гроссман В.А. Мастера советского романса. М., 1968. “…сам путь развития жанра, превышающий уже полвека, достаточно велик для того, чтобы определить, что именно на этом пути являлось временным и случайным, а что таило в себе ценные зерна для будущего. Именно задачу выявления и анализа наиболее ценных и перспективных явлений в советском вокальном творчестве и ставит себе автор настоящей работы”.
“Музыкальный теоретик и педагог Гвидо является реформатором церковного песнопения, изобретателем нотного стана и сольмизационных слогов… В области музыкальной эстетики Гвидо был сторонником практического направления. Он выступил против отвлеченного и спекулятивного отношения к музыкальной теории, идущего от Боэция”. Опубл.: Музыкальная эстетика средневековья и Возрождения. М., 1966.
Раздел диссертации А.В. Аргова “Культурные смыслы русского скоморошества: диссертация кандидата культурологии” (СПб., 2015). “Первые осуждения скоморохов со стороны Православной церкви начались еще в XI в., а первые территориальные запреты на их деятельность появились четыре столетия спустя – в XV в. В дальнейшем гонения на скоморохов усиливались и продолжались долгое время, достигнув своего апогея в конце XVI – середине XVII в…”
Опубл.: Адорно Теодор В. Избранное: социология музыки Университетская книга. М.-СПб., 1999. “Музыкальной идеологии можно противопоставить только одно — немногие модели верного отношения к музыке и модели самой музыки, которая могла бы быть иной”
Опубл.: Советская музыка. 1948. № 1. “ЦК ВКП(б) указывает в своем Постановления, что формалистические извращения, антидемократические тенденции нашли свое наиболее полное выражение в произведениях таких композиторов, как тт. Д. Шостакович, С. Прокофьев, А. Хачатурян, Г. Попов, Н. Мясковский, В. Шебалин и др. Речь идет о возрождении в творчестве этих композиторов антиреалистических, декадентских влияний, направленных на ниспровержение принципов классической музыки. Эти стремления характерны для ряда буржуазных течений искусства эпохи империализма: отказ oт мелодичности музыки, игнорирование вокальных форм, увлечение ритмическими и оркестровыми эффектами, нагромождение крикливых, режущих слух гармоний, намеренная алогичность и аэмоциональность музыки”
Опубл.: Музыка быта в прошлом и настоящем. Ростов-на-Дону, 1997. “Один из важнейших и узловых моментов истории рока – это последняя треть 60-х годов, которая недаром ассоциируется с творчеством Beatles. Именно в этот период «бури и натиска» рок-музыка впервые прорывает барьеры легкожанровой развлекательности, тогда же намечается ее жанровое и стилевое расслоение, которое в последующем приведет к образованию самостоятельных стилевых течений (хардрок, арт-рок, авангард, джаз-рок и др.). Течения эти не только дожили до наших дней, но дали свои интересные плоды, гибриды и сплавы, благодаря чему весь современный рок предстает таким пестрым и многоцветным… попытаемся наметить типологию стилевых направлений рока, исходя из принципа отражения им различных культурных и жанрово-стилевых традиций. Схема, которая предлагается ниже представляет собой архетип «древа». Внизу (почва) располагаются культурные пласты, ассимилированные роком, вверху (крона) – стилевые направления, возникшие благодаря такой ассимиляции.
Опубл.: Левин С.Я. Духовые инструменты в истории музыкальной культуры. Л., 1973. “Для древнеиндийского инструментария (подобно древнекитайскому) характерно богатство ударной и струнной групп. Количество духовых сравнительно невелико, но все же они представлены довольно разносторонне”
Опубл.: Лесс Ал. Рассказы о Шаляпине. М.: «Сов. Россия», 1973.
— Отчего же не спеть? Можно и спеть! А сколько ты заплатишь?
Владелец кинотеатра, подумав, сказал:
— Три доллара…