Решетников Н.И. Платёжные книги и сотные грамоты XVI в.  как исторический источник по изучению Каргополья

Шестнадцатый век – закат династии Рюриковичей. Он ознаменовался, в частности, довольно значительным количеством рукописных документов, отражающих социально-экономическое состояние страны и дальнейшее закрепощение крестьян. В составе таких документов до нас дошли переписные дозорные книги дворцовых земель, писцовые книги и выписи из них, платёжные книги и т.д. Значительную часть этого комплекса документов составляют сотные грамоты. По Русскому Северу известны пять сотных и одна выпись из писцовых книг по Двинскому уезду[1], одна сотная на владения Кирилло-Белозерского монастыря 1544 г[2]., одна сотная и переписная дозорная книга по Вологодскому уезду[3] и группа документов по Каргопольскому уезду[4]. Сохранились также таможенные книги, указы местных канцелярий, монастырские документы и т.д.[5]

Значительны документы по Каргопольскому уезду, опубликованные в Северном археографическом ежегоднике[6]. Это сотная из книг Н.Г. Яхонтова на город Каргополь 1561-1564 гг.; сотные на волости Каргопольского уезда с книг письма Никиты Григорьевича Яхонтова 1561-1562 гг. (22 документа); сотная на Водлозерскую волость письма и меры старосты Микулы Григорьевича Тяполкова1568-1569 гг.; отрывок сотной из писцовых книг Никиты Григорьевича Яхонтова на Никольский погост на устье реки Золотицы 1561 г. и платежная книга Каргопольского уезда, составленная по книгам письма Якова Сабурова и Ивана Кутузова 1555-1556 гг.

Составлены эти документы в правление Ивана Грозного. Они свидетельствуют о стремлении государя утвердить единое централизованное государство, для чего нужно было более-менее чёткое представление, что оно собой представляет в социально-экономическом отношении, кто его населяет, чем занимается население и какими податями его обложить. Сотные грамоты, составлявшиеся повсеместно, являлись своего рода переписями населения с указанием фамилий, названий населённых пунктов, улиц, имущественного положения их жителей, количества обрабатываемой земли; в них обозначаются пашни, пожни и рыбные ловли, реки, озёра и леса; церкви и монастыри, характер землепользования, торговые и иные отношения и т.д.

По сотным грамотам определяется территория Каргопольского уезда по состоянию на середину XVI в., его географические названия и административное деление. Даётся достаточно подробная информация о количестве и качестве земельных наделов и других угодий, системе податей, хозяйственных взаимоотношениях между крестьянами-землепашцами и собственниками земли.

Из платёжной книги Каргопольского уезда 1555-1556 гг. выясняется, что в Каргополе на посаде в 1555-1556 гг. было 498 тяглых дворов, сошного письма 90 обеж, а в них 30 сошек малых, а больших 3 сохы; в малой сошке по 3 обжи, а в большой обже по 10 сошек малых. Современному читателю трудно разобраться в мерах, определяемых в обжах, сохах и сошках. Но зато понятна система собираемых податей. Так, зафиксированные в платежной книге каргопольцы платили оброку за 620 белок 9 руб. и 10 алтын, за 60 горностаев – 2 рубля с гривною, ямских денег – 5 руб. и 7 алтын без деньги, с малой сошки – по 6 алтын, вытных сборов – 1 алтын, казначеевых пошлин – полтина, дьячих и подьячих – алтын. Отдельные подати платили владельцы торговых лавок: за 116 лавок – 3 руб. 16 алтын, да казначеевых пошлин полчетверти алтына, да столько же дьячих и подьячих. Из этого перечня становится ясно, что посадское население Каргополя в середине XVI в. относилось к податному сословию и платило самые разнообразные подати. Основным занятием была обработка земли, охота, торговля и ямская служба.

Общепринято считать, что Каргополь в XVI в. достиг своего высшего расцвета благодаря торговле. И в самом деле, на 498 тяглых дворов приходилось тогда 116 торговых лавок: т.е. на каждую торговую лавку всего 4 двора. Из этого можно предположить, что в городе было 116 купцов. Но это только предположение. Совсем не обязательно, чтобы торговую лавку держал купец, занимающийся торговлей профессионально. Возможно, что торговые лавки в Каргополе держали крестьяне, приписанные к городу, охотники, рыболовы, портные мастера, хлебники, гончары и т.д. Но на это сотные грамоты ответа не дают. Для выяснения этого вопроса нужно привлекать другие документы.

По платёжной книге 1555-1556 гг. и сотным на волости 1561-1562 гг Каргопольский уезд составляли станы и волости:

Таблица 1

Состав населённых пунктов Каргопольского уезда

Самыми крупными поселениями были: село Надпорожское (70 черных деревень); волостка Павловская в Окологороде (60 тяглых деревень); волость Волосовская в Никольском приходе по реке Онеге (42 тяглых деревни и 7 деревень, вышедших из льготы).

Волостка на Лядинах в Егорьевском приходе (тяглых полпяты деревни да полчетверти деревни, вышедшей из льготы); волостка Личкова Шалга (6 тяглыхдеревень и 2 деревни, вышедших из льготы) – были самыми мелкими поселениями.

Всего в Каргополе на посаде и в Каргопольских станах и волостях, в чёрных и монастырских, в церковных и в живущих сошных пашен 919 обеж, а в них 306 сошек малых с обжею, а больших 30 сох и две трети сохи без обжи.

А оброку с них за белку и за обежную дань, и за горностаи, и ямских и вытных денег, и с лавок оброку 203 руб. 30 алтын и 7 денег, да казначеевых пошлин 6 руб. 6 алтын и 3 денги, да дьячих и подьячих пошлин 6 руб. 6 алтын и 2 денги, да посопного хлеба, опрочь посаду и церковных и монастырских, 132 чети да третник осмины ржи, да 195 чети без третника осмины овса.

В Турчасове на реке Онеге на посаде – 83 тяглых двора; там  же 41 лавка.

По платёжной книге 1555-1556 гг. и сотным на волости 1561-1562 гг в Турчасовском уезде станы и волости:

Таблица 2

Состав населённых пунктов Турчасовского стана

Самыми значительными поселениями в Турчасовском стане отмечены: волость на реке Шорде в Никольском погосте Мехренского стана (60 деревень); волость на Моше озере в Никольском приходе (74 деревни); волость по реке Онеге и по реке Моше с нижнего конца по стороны в Устьмошском стане в Кирилловском приходе (106); волостка на речке Шожме (2 тяглых деревни); Самыми маленькими ‑ волостка у Турчасовского погоста за озером (1 деревня); волостка Кутованга на Онеге (3 тяглых деревни); волостка на Ундозере (пол шесты деревни да пол трети, вышедшей из льготы).

Всего в Турчасове на посаде и в Турчасовских станах и волостях в черных и в монастырских, и в церковных, и в живущих сошные пашни 930 обеж да трет обжи, да четверть обжи, а в них 310 сошек малых да трет обжи, да чет обжи, а больших соха  да трет обжи, да чет обжи. А оброку с них за белку и за обежную дань, и за горностаи, и ямских, и вытных денег, и с лавок оброку 331 руб. 20 алтын и 8 денег, да казначеевых пошлин 9 руб. 29 алтын с полуденгою, да дьячих и подьячих пошлин 9 руб.и 20 алтын с полуденгою, а посопного хлеба, оприч посада и церковных и монастырских 112 чети с полуосминою ржи да 276 чети с осминою, да пол-полтретника осмины ячменя, да 18 чети, да третник осмины да полчетвертника осмины овса.

По платёжной книге основной частью оброка были денежные выплаты за пашню, охоту, ямскую службу.

Отдельный оброк взимался за рыбную ловлю с крестьян, проживающих в разных местах по озёрам и рекам. Платёжная книга определяет их точное местонахождение:

– Лекшмозерская волость, что у озера Лекшма;

– Кено озеро и Кена река от монастыря вверх от Кена озера и на Кено озере лахту по Орлов наволок да по Поромский остров и по Каменный наволок, в вниз рекою Кеною да Важегинца;

– Кенозерская волость у Кено озера;

– Волоцкое озеро, что на Новгородском рубеже;

– Лекшмо озеро у Лядинской волости;

– полянка Макарьевская Олексеева;

– в Окологороде пожня на реке Кандере;

Мелкие оброки взимались в Турчасовских и Устьмошских и в поморских станах и волостях:

– на Онеге промеж Кастков и по Клевде (?);

– на Онеге на Реке Кярнежке пожни Ивановские Кузьмина, да пожни Петровские, да Соловецкого монастыря;

– на Онеге против Кутованги пожни Ивановские Кузьмина;

– против Турчасова в горе Сырт озеро;

– Малое озерко у Турчасова посада;

– на Ордомском на Владычне Онашкинские роспаши;

– у Турчасова посада за озерком Штиховлевские полянки;

– на море в Золотицах на морском берегу на Двинской стороне пожни, рыбные ловли, звериные и птичьи ловища;

– на море в устье реки Пушки варничный двор, пожни до Ровской ручей и по Чешименовской наволок;

– река Пушка и остров Жегчигина, что против речки Кеги пожня Григория Никитина;

– на море в Золотице пожня по реке Золотице до Золотицкого озерка и на Зорлотицком озерке, и по реке Выгу, и до Выга озера, и на Выге озерке, и по лешим речкам, и по ручьям и по сечищам и за Бодогиным двором и под Вахрушевою горою и по Золотице вверх Вахрушевский наволок с причистью и за Паранддиною горою и с Тязенские поженки Икосово, и за Березовою горою Литкинское и Стафановское Кнутаревых, и наволок, что в Кунаксе Бученевские росчисти, и наволок Бученевских, что вверх реки Выги, что были те пожни Васюка да Тереха Поповых, у Юшка Васильева;

В Каргопольском уезде и в Турчасовском стане мельницы, с них оброки мелкие.

В Окологороде в устье реки Кены у Лач озера мельница.

Оброку с морских и речных тонь и с хорв (?), и с переметов за семожью ловлю, и с волости за порожскую ловлю, и с Петровского порога за виновую ловлю 18 руб. 16 алтын, да казначеевых пошлин полдевятанадцата алтына, дьячих и подьячих пошлин полдевятанадцата алтына.

С каргопольских посадских и волостных людей за рыбную ловлю с дву трети Лач озера оброку 16 руб. да пошлин дворецкого 30 алтын без гривны.

Платёжные книги являются важным источником по выявлению местопроживания крестьян и количества взимаемых с них оброчных денег.

Таблица 3

Персональный оброк с крестьян

Все приведённые в таблице сведения взяты из Платёжной книги Каргопольского уезда 1555-1556 гг.[7].

В сотных на волости содержится информация различного характера: название деревни, имена проживающих в них крестьян, характеристика земли (земля худа, земля добра и т.д.), количество пашни, сена в копнах, других угодий и сумма оброка.

Из сотной на Устьволжскую волость:

Таблица 4

Владельцы земли, их угодья и пошлина

И так по всем деревням. При этом пахотная земля, по преимуществу «худа», лишь в 6 случаях земля «середняя», хорошей земли нигде не отмечается. Худые земли составляют 558 чет без полуосмины, а средние – 85. Всего в Устьволожской волости зафиксировано 35 деревень, кроме церковных, 71 двор, в которых проживало 98 человек. Примечательно, что в сотных нет деления на мужской и женский пол.

В сотной на город Каргополь 1561-1564 гг. указаны тяглые, пустые и отданные на льготу дворы, дворовые места, пожни каргопольских посадских людей с указанием платежей с них в наместнический откупной оброк. В ней перечислены все дворы с указанием местоположения, имён и фамилий их владельцев.

Иногда имя сопровождается указанием рода занятий хозяина двора: хлебник, казак, извозчик, рыболов и т.д. Указываются и имена вдов. Отмечается, кто и какую часть земли или двора прикупил.

Из сотной на Каргополь выявляются названия улиц и других мест, что является важным источником по изучению топонимики города.

Таблица 5

Проживание и род занятий жителей Каргополя

По названиям улиц можно частично восстановить топографию города в XVI в. От Онеги ко всполью шли улицы: Каменка с переулком к Предтече, Ивановская с переулком к Каменке, Шелковная с переулком к Ивановской улице, Рождественская, Пятницкая, Никольская, Базаева, Грязная, Пономарева. Фиксируется еще Большая улица против Введенской церкви, Коробанов переулок от Никольской улицы, Красный посад. Упоминаются Гостиный двор и две церкви: Предтеченская и Введенская. Есть несколько переулков без названия. Названия площадей не фиксируются. Не указываются таможня, питейные заведения и административные здания. Не упоминается набережная. Все улицы идут от реки ко всполью. Между ними переулки. Улиц, идущих вдоль реки не указывается. Лишь одна Большая улица не обозначена, как она располагается, отмечается лишь, что она – против Введенской церкви.

2 двора и 3 дворовых места с указанием точного местонахождения (по улице и между какими дворами) даны на льготу. В них проживало 4 человека: Ивашко Павлов, Ивашко Шумило Ермолин сын Медведед, Осип Михайлов, Михалко Иванов сын Попов.  Сотная не даёт объяснений, на каком основании давалась льгота. Указывается лишь срок и условие: «как выйдут из льготы и им с тех дворов и с мест давати в наместничий откупной оброк… по своим животам и по промыслам».

Некоторые дворы в Каргополе были пустыми, и на льготу их не взяли. Всего пустых 13 дворов и 52 дворовых места. Приказано те дворы и места давать на льготу каргопольцам посадским Гаврилу Семенову сыну Мохнаткину, Жуку Леонтьеву, Ивану Федорову сыну Межникову со льготой на двор два года, на дворовое место на 3 года.

Имеются сведения о приобретении дворовых мест в Каргополе, что свидетельствует о свободной их продаже. Так, Никитка Яковлев, что в переулке к Предтече, прикупил место Афиньки Дмитриева. Пашко Иванов на Ивановской улице со всполья к своему двору прикупил место Верещагинское Евсеева. Вашко Минин хлебник по Базаевой улице по правой стороне к всполью прикупил место Дарьинское Некрасовской жены.

В сотной перечисляются также пожни, количество копен сена и сумма оброка с их владельцев. В некоторых случаях указывается местоположение пожней: от посада вниз по реке Онеге полевой стороне; против острова Бакланова до ручья; на Бакланове острове на нижнем конце; по другую сторону Онеги к посаду, пониже Ширшмы; пониже Спаса у Кобылина ручья; против посада; против города; против Березовца да в прилуке; в лесу за Храпулевою пожней; против посада за рекой Онегой от перевозного двора вверх до ручья; ниже Волги реки; по реке Онеге пониже полянки; в лесу против посада Черная Веретея; у Лача озера на усть Онеги (несколько пожен разных горожан); поверх Харручья на Лаче озере; ниже Волги реки на Лаче озере; на устье речки Волги; на Лаче озере (несколько пожен); Шоршменский наволок Панфиловской; на устье Лекшмы реки Стрелица; на Лекшме два острова да Волочок; на Медведах; на устье Анешиль речки по конец оранные земли Нечаевы деревни; на Онеге реке на острову в верхнем конце; на речке Лекшме крутик; на Ольховце; на устье Пучексы; Клочеватица у Хабановы избушки; на Лекшме реке найдополь; на реке Ловзунге, Отчинниковские деревни да Морозовские деревни чищена на ручью; на Виритцком наволоке по верхнюю сторону и по нижнюю сторону; на Глубоком ручью да на Варитцком наволоке; у ручья Варитца; на Онеге в Верховье у Лача озера; церковная пожня Николы Чудотворца по нижнюю сторону Варинца; на речке Шаршме; за рекою Онегой повыше острова; пожня Павловской волости на речке Чучексе у Ивановы мельницы; за рекой Онегой в Черном лесу.

В сотной на Каргополь, как и в сотных на волости, приводятся сведения, дающие достаточную информацию для изучения топонимики края. А поскольку часто приводится не только название, но и местоположение, постольку можно установить современное название указываемых мест.

Сотная на Каргополь фиксирует занятия горожан. Среди них хлебники, рыболовы, гончары, извозчики, кисельники, портные мастера, калачники, коновалы, скорняки, свечники, огородники, серебряники, сапожники, рукавишники, мельники, кузнецы, плотники, мыльники, пивовары. Но если огородники фиксируются, то совсем не упоминаются те, кто занимается животноводством, у кого есть домашний скот. Вероятно,это самой собой разумеющийся факт, и скотину держат все. Во всяком случае, сенокосы имеются в значительном количестве. Всего у каргопольцев, посадских людей, сена 533 копны. Оброк с них – 2 руб. и 22 алтына с деньгою, с копны по деньге; да пошлин 5 алтын и пол трети деньги, с рубля по алтына.

По платёжной книге Каргопольского уезда 1555-1556 гг. в Каргополе на посаде было 498 тяглых дворов. По сотной 1561-1564 гг. в городе было 476 тяглых дворов. За 6-8 лет количество дворов сократилось, исчезло из учёта 22 двора. Почему? Ответ может быть найден в других документах.

В 1564 г. в Каргополе проживало 523 человека, относящихся к тяглому сословию. Оброк на них за наместнический откуп 240 руб., 13 алтын и 2 деньги с рубля по 2 алтына. И всего оброку и пошлин 254 руб., 13 алтын и 21 деньги. Сумма оброка положена на всё тяглое население города. «А верстаться им по тем оброком меж себя по своим животам и по промыслам». Количество населения в целом по платёжным книгам и сотным грамотам определить нельзя, ибо они учитывают только тяглое население, податное сословие.

Обращает на себя внимание большая сумма наместнического откупа – более 240 руб., тогда как всего оброку и пошлин полагалось – более 254 руб. То есть на оброки с охоты, пашни, сенокоса, вытных, ямских и прочих всего 14 руб., а наместнических – 240.

Сотные грамоты являются также важным источником по выявлению монастырских и церковных владений и суммах оброчных денег с крестьян.

Таблица 6

Монастырские земли и их владения

О других монастырях сведений нет.

Фиксируются и церковные земли. В сотной на Каргополь и уезд среди иных деревень упоминается погост, иногда с названием церкви. В сотных на волости Каргопольского уезда вначале описывается церковная земля с указанием названия погоста, церкви, имён церковнослужителей, количества пашни и копён сена.

Таблица 7

Церковные земли и их владения

Среди разнообразной информации вызывает интерес почти незаметные сообщения о «боярских» поселениях: «волостка Павловская в Окологороде, бывшая на боярщине», «волость Ордомскй погост на Владычне и в розных боярщинах», волостка Волковская,что была в розных боярщинах волостка Надпорожская на погосте двор нетяглый таможный, сбирают тамгу на государя. Да и село Надпорожское упоминается как бывшее дворцовое. Что это означает? Возможно, принадлежали эти земля какому-либо землевладельцу и крестьяне платили не оброк, как все остальные, а выполняли другие повинности, барщину, трудились на земле барина (боярина). Платёжная книга и сотные ответа не дают.

Скрупулёзный учёт населения, видов хозяйственной деятельности, точные суммы податей – всё это свидетельствует о продолжении закрепощения податных сословий, прежде всего, крестьян. Да, здесь не было барщины. Да, крестьянин свободно выбирал сферу своей деятельности. Он мог заниматься хлебопашеством, животноводством, торговлей, охотой, рыболовством, ремеслом. Но со всякой деятельности он должен был платить оброк и различного рода подати.

Сотные грамоты – важный источник по выявлению разнообразной информации, в частности – по бытованию крестьянских имён. Имена в них прямо-таки изобилуют. И все они привязаны к какому-либо населённому пункту. Поэтому исследователь может определить, какие имена традиционно сохранились на местах, какие к настоящему времени исчезли. Имена и фамилии заслуживают специального изучения. Они свидетельствуют о характере и традициях имянаречения. С одной стороны, из текста вытекает разница имён по социальному положению. Если должностное лицо, дьяк, подьячий, писарь, т.е. грамотный человек, называются с указанием полного имени, отчества, фамилии, то посадские люди, крестьяне, т.е. тяглое сословие, именуются по имени и фамилии в уничижительном значении: Вахрушко, Иванько Петров, Русинко Иванов, Якимко Яковлев, Михалко Фомин, Гридка Иевлев, Пашко Русинов, Иванько Утроба и т.д.

Важно отметить, что в рассматриваемое время наряду с православными именами бытовало значительное количество имён славянского происхождения. Часто человек именовался одновременно и православным именем, и прозвищем, что изначально в дохристианское время служило именем человека. От прозвищ, как известно, произошли многие фамилии. Поэтому сегодня по фамилиям жителей населённых пунктов Каргопольского уезда можно установить прозвища их пращуров. В представленную ниже таблицу включены имена славянского происхождения, составленные со сотным на волости Каргопольского уезда 1561-1562 гг.

Из сотной на село Надпорожское.

Таблица 8

Имена славянского происхождения

Такие таблицы можно составить по всем волостям.

При всей своей скрупулёзности в платёжных книгах и сотных грамотах отсутствуют некоторые важные сведения. Например, нет сведений о наличии лошадей, коров, хотя количество копён сена указывается. Нет сведений о домашнем хозяйстве. Торговые лавки только упоминаются, но без указания характера торговли. Не говорится о промыслах и торговых путях. При упоминании церквей в некоторых случаях именуются церковнослужители (попы, дьячки, пономари, просвирницы) но имена настоятелей монастырей не называются. Это при том, что крестьяне – владельцы земельных участков фиксируются поимённо.

Имеются и разночтения. Это хорошо видно из таблиц № 1 и 2, составленным по платёжной книге 1555-1556 гг. и сотным на волости 1561-1562 гг. Есть некоторая разница в написании названий населенных пунктов: волостка Рягова и Ряговская; волость Усть-Волежская, Устьволежская и Усть-Воложка; волостка на Лядинах и Лядины; волостка на Прилуке и Прилуцкая; волостка Вазенцы и Вазеница; волостка Чекуево и Чекоево; волостка Чукчин Бор и Чухчин Бор; волостка Перзопилда и Пинзопелда; волостка Ламцы и Лямцы; река Вонгуда и Вондуга и т.д. В платёжной книге указываются тяглые деревни и вышедшие из льготы в 1506 г., а в сотных это не фиксируется. В платёжной книге отмечается количество церковных деревень без указания названия церквей, а в сотных обозначаются церкви на погостах, имена там проживающих, количество пашни и копен сена.

Иногда очень разительны разночтения при фиксации количества деревень, дворов и людей по одним и тем же волостям и волосткам, но в разных документах.

Всё это, естественно, вызывает вопрос о достоверности рассматриваемых источников. Казалось бы – чёткие данные, конкретные цифры, имена крестьян, названия поселений, размеры пашни, суммы оброка, виды податей – всё это можно взять только из конкретных наблюдений и замеров на местах. Но возможно ли Никите Григорьевичу Яхонтову с товарищи все эти многочисленные сведения собрать по всему обширному уезду, обработать и составить 22 сотных на волости за два года (1561-1562), да ещё и сотную на город Каргополь (1561-1564). За это время можно было только обработать собранный материал. Следовательно, предварительно была разработана своеобразная программа сбора сведений, для реализации которой было задействовано много людей на местах. Они фиксировали волости и волостки уезда, деревни, погосты, починки, пустоши. Они замеряли пашни и пожни крестьянских хозяйств; учитывали мельницы, рыбные ловли, монастырские и церковные владения; устанавливали имена всего податного населения. Чтобы всё это учесть и записать, нужны были не только грамотные, но владеющие правилами определения крестьянских владений. Возможно, что для привлекались информаторы, со слов которых и составлялись сведения для сотных. На это указывают различная и не равнозначная информация по разным населённым пунктам и хозяйствам. В одном случае, чётко описывается местонахождение деревни (на какой стороне реки, в какой части острова с их названием), другом – только называется и современному читателю трудно, а порой и невозможно понять, где она находится. В одном случае указывается приход, в другом – нет. Где-то перечисляются имена всех крестьян, владеющих участком земли. Где-то лишь указывается одно имя с товарищи. Иногда упоминается владелец земли с братиею, но не указывается, монастырская то земля или нет. Эти и другие разночтения свидетельствуют в пользу того, что к составлению сотных привлекалось много различных людей. При этом возникает вопрос: а всегда ли достоверны были их сведения? Не занижали ли они размеры пашни, чтобы уменьшить сумму оброка?

Любопытная деталь. Повсеместно указывается сумма оброка за рыбную ловлю и пушной промысел, причём отдельно за белку и горностая. Но не указываются другие промыслы: гончарный, тележный, кузнечный, столярный, швейный, шорный и т.д. Нет нигде упоминаний о видах торговли – вином, рыбой, очелями, солью. Известно, что Каргопольские купцы (как и Соловецкий монастырь) были освобождены от пошлин на торговлю солью. Возможно, поэтому и не указывается в платёжной и сотных о купцах, торгующих солью. Тогда возникает вопрос: не были ли освобождены от пошлин другие торговцы и продавцы и ремесленных изделий? За добычу белки и горностая оброк определялся. Но почему не упоминаются купцы, торговавшие пушниной?

Тем не менее, рассматриваемые документы, хотя и не сохранившиеся в полном составе, являются важным источником по изучению Каргополья того периода, когда утвердилось Русское централизованное государство.

Интерес Ивана Грозного к составлению платёжных книг и сотных понятен. Однако, подлинники этих документов не сохранились. Они дошли до нас в копиях, снятых с оригинала по указанию первого русского царя из династии Романовых Михаила Фёдоровича. В чём же был интерес Михаила Фёдоровича? Почему он повелел снять копии? И почему подлинники не сохранились? Может быть, они пришли в ветхость? А может быть, нужна была какая-то правка? Или на основании сотных готовились новые описи крестьянских хозяйств? Для чего?

Но эти вопросы – предмет другого исследования.

Термины устаревшие

Алтын – серебряная монета в 6 денег или 3 копейки

Винновая ловля ‑

Вытные пошлины ‑

Гривна ‑ серебряная монета в 10 копеек в XIX в., при Петре Великом – 1 гривна серебра = 16 лотов, гривна золота = 56 червонцев. При Ярославе в гривне было 20 ногат или 50 резаней; по две резани на куну или мордку, или 40 гривен на 7 фунтов серебра

Деньга – полкопейки, две полушки.

Исада –

Копейка – единица русского денежного счёта, в гривне 10 копеек, в рубле сто, в копейке 2 деньги или четыре полушки. Копейка означала также меру земельную, тягловую: копейка – тягловый участок; полоса, загон, делимый на денежки и на полушки; копейка – душа, работник; грош – тягло, две души; алтын – 3 души; подать платили с гроша.

Крутик ‑

Льгота –

Найдополь ‑

Обжа – от обжин, обжинать. Мера земли под пашню; сколько земли вспашет человек на одной лошади в день, на трёх лошадях ‑ соха; таким образом 3 обжи – 1 соха. Обжу местами считают 125 сажен длины, 32 сажени ширины. В Новгородской губ. обжа – 5 десятин; в старину – 15 десятин, по 5 в поле. В разных местах обжа разная. Чёрные люди жили в городах двором, а в сёлах – обжею, сельской усадьбой, пашней.

Обжинный, óбжевный, óбежный – относящийся к обже.

Оброк – денежный и натуральный налог, поземельная дань, подать. Существовали личная, подушная, тягловая или поземельная подати.

Подать – казённые налоги, дани и сборы, подушные и поземельные, оброк.

Пожня ‑

Порожская ловля – рыбная ловля на порогах ?

Посоп – ссыпка хлеба (от ссыпать, посыпать) и подать с него зерном, хлебом. Крестьяне на посопе – на хлебном оброке. Посопный – к сему относящийся. Посопное село – платящее подати или оброк не деньгами, а хлебом.

Пошлина – денежный сбор с привозного и отвозного товара (то, что пошло с товара).

Руга – церковная земля и угодья, отведённые на содержание всего причта; годичное содержание попу и причту от прихода деньгами, хлебом и припасами по договору или по положению.

Ружник – получающий ругу.

Сотная (перепись, грамота) ‑

Соха – мера земли, неравная по качеству, местности в разные времена, от 600 до 1800 десятин, или 800 четвертей доброй земли, 1200 средней, 1800 худой в поле. 10 сох новгородских равнялось одной сохе московской. Четверть или четь (полудесятины?) делилась на выти (тягла?).

Соха дворовая  и обжа – подразделения сохи. В обже 10 четей, или 15 десятин. В новгородских 3 обжи на соху.

Соха – небольшая община от 3 до 60 дворов, может быть по количеству земли и служить единицей податей. С сох взимались и повинности, даже ратники, с сохи по стольку-то, и назывались повинности: посошное, посóха.

Сошнóе письмо – межевые книги, в которых земля рассчитывалась по сохам.

Сошные люди – расписанные посошно для податей.

Тоня – рыбачий стан, рыбная ловля, неводное рыболовное место; количество рыбы, поднятой неводом (сетью) за один раз.

Хорва (хрва, харва) ‑

[1] ГААО. Ф. 1408. Оп. 1. № 420.

[2] ГПБ, отдел Рукописей. Собрание Санкт-Петербургской духовной академии. АII-47. Лл. 471-503.

[3] ОПИ ГИМ. Ф. 68. № 48.

[4] РГАДА. Ф. 137. Каргополь, № 1. Лл. 1-297.

[5] О них применительно к Каргополью см.: Решетников Н.Н. Каргопольская таможня // Каргополь. Летопись веков: Труды Каргопольского музея. М., 2004; Он же. Каргополь и его уезд в документах Соловецкого монастыря XVI века // Уездные города России: историко-культурные процессы и современные тенденции: Материалы Х Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2009.

[6] См.: Материалы по истории Европейского Севера СССР. Северный археографический сборник. Вып. 2. Северные писцовые книги, сотницы и платежницы XVI в. / Ред.-сост. П.А. Колесников. Вологда, 1972. С. 253-483. (Документы к публикации подготовили: П.А. Колесников с группой студентов, А.И. Копанев, Ю.С. Васильев, И.З. Либерзон).

[7] См.: РГАДА. Ф. 137. Каргополь. № 1. Лл. 1-98; опубликовано: Материалы по истории Европейского Севера СССР. Северный археографический сборник. Вып. 2… С. 253-290.

Опубл.: Культура Поонежья X-XXI веков: общерусские черты и региональные особенности. Материалы XI Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2011. С. 84-104.