Т.В. Гусарова. Из рассказов о Рождестве и Святках в Первомайском районе (6.04 Kb) Рожество… тут колядовали, как же, Святки. Это со старого с Нового году. Старый Новый год, восемнадцатого или девятнадцатого числа Крещение – Святки, каждый день Святки. Наряжаются бабы, девки. Днём по улице ходят с гармонями. А раньше кельи были – по кельям все… Читать далее »
Д. Трофимова. Престольный праздник в селе Владимирском (5.96 Kb) Престольный праздник в селе Владимирском Воскресенского района Нижегородской области приходится на 6 июля. Село это широко известно: в двух километрах от него находится главная святыня Заволжья – озеро Светлояр, с которым связана христианская легенда о невидимом граде Китеже. Свое название село получило от церкви в честь… Читать далее »
Е. Ефимова. Проводы весны в Первомайском районе Нижегородской области (6.21 Kb) Обычай провожать весну в Первомайском района обычно приходился на «заговень» – первое воскресенье после Троицы. Несмотря на то, что праздник в разных селах назывался по-разному: Ярило (Б.Мамлеево), Строма (Шутилово), Похороны воробья (Докучаево), Заговень (Орловка), он сопровождался сходным ритуалом «наряжания кукол» с последующими их похоронами,… Читать далее »
Л.В. Чуланова. Незабываемое (5.97 Kb) Жили мы в селе Елховка Вадского района, тогда Горьковской области. Село было большое, четыре порядка, примерно по два километра каждый порядок. Семья наша по тем временам была небольшая – отец, мать и нас четверо: старшая сестра Настя, с 1919 года, брат Николай, с 1922 года, я, Лида, с 1927 года,… Читать далее »
Обрядово-праздничная культура Вадского района Нижегородской области (в записях 1984 года) (7.17 Kb) Святки. На Старый Новый год (вечер 13 января – Ред.) празднуют Святки. Наряженные, в большинстве девушки, ходят по домам, где есть парни. Они поют: Как у месяца, у месяца крутые рога. Таусени! У красного-то у солнца лучи ясные. Таусени! Ох, лучи ясные, звезды частые.… Читать далее »
Ольга Гальцева. Добрые и злые периоды (суточные, недельные и годовые) в традиционной культуре Нижегородской области (29.64 Kb) До XIII века на Руси не было понятия суток как единицы счета времени. Летописцы считали время днями, ночь разделяла «днесь» и «заутро» и относилась к «днесь», которое прошло. Счет часов начинался с утра, поэтому полдень соответствовал концу 6-го… Читать далее »
Троица на Волге (12.06 Kb) В вешни праздники кругом ходили. В Троицу гулять ходили к Волге. И пожилые ходили. Сядут на горе и поют. Молодежь катается на лодках. Пели только в Троицу и в Вознесенье (за десять дней до Троицы. – Ред.). В селе Фокино на Троицу еще водили хороводы. Пели везде – в роще,… Читать далее »
Ольга Гальцева. Вёсну провожали, лето встречали… (18.12 Kb) На двухнедельный период, начиная с понедельника седьмой недели после Пасхи и до Всехсвятского воскресенья (заговенья на Петров пост), приходятся так называемые Русалии. Первая неделя носила название Семиковой, или Семицкой, по главному своему празднику – Семику, отмечавшемуся в четверг и знаменовавшему прощание с весной, прославление зеленеющей земли; центральным… Читать далее »
А.И. Борисовский. Иванов день в селе Новом Ликееве Нижегородского уезда (10.51 Kb) В народной традиции название «Иванов день», «Иван Цветный», «Иван Купала – обливай кого попало» объединило два совершенно разнородных праздника: древний обряд летнего равноденствия и день Рождества Святого Иоанна Предтечи. Купальские празднества приходились на время летнего солнцестояния – в ночь с 23 на 24… Читать далее »
Праздник Покрова в краеведческой литературе ХХ века (11.29 Kb) День 14 октября (1 октября ст.ст.), отмеченный в православном календаре как Покров Пресвятой Богородицы, в народной традиции имел особый смысл завершения не только основных сельскохозяйственных работ, но и определенного цикла жизни природы, перехода к новому ее состоянию. Это в корне меняло и жизнь человека, в… Читать далее »