Опубл.: Липаев И. Очерки быта оркестровых музыкантов. СПб., 1904. “Существовали ли в древней Руси оркестры? Конечно, в нашем, современном понятии слова – нет, в смысле же одновременного «сыгрыша» нескольких человек – да”
Раздел диссертации А.В. Аргова “Культурные смыслы русского скоморошества: диссертация кандидата культурологии” (СПб., 2015). “Первые осуждения скоморохов со стороны Православной церкви начались еще в XI в., а первые территориальные запреты на их деятельность появились четыре столетия спустя – в XV в. В дальнейшем гонения на скоморохов усиливались и продолжались долгое время, достигнув своего апогея в конце XVI – середине XVII в…”
Предлагаем вашему вниманию главу из книги Юрия Арбатского (русского музыканта, композитора, теоретика первой половины XX века, иммигрировавшего в Прагу в 1924 году и посвятившего значительную часть жизни исследованиям истории русской музыки). Юрий Иванович высказывает в ней возможно неоднозначные, но интересные предположения о разнородных влияниях на музыкальную культуру. В качестве примера, материал проиллюстрирован кантом «Мире лукавый» украинского композитора XVI столетия Стефана Яворского.
Вышедшие из недр древневосточных культур, христианские песнопения в исполнительской плоскости предполагали в качестве основополагающего принцип импровизации.
ВВЕДЕНИЕ О смысле и целях изучения богослужебного пения Московской Руси [7] 1. Об особенностях культуры Московской Руси Во всем многообразии культур, сменяющих друг друга на арене мировой истории, не найти, наверное, другой культуры, современное представление о которой было бы столь недостоверным и неопределенным и которая вместе с тем являлась бы объектом столь многих негативных суждений… Читать далее »
ВВЕДЕНИЕ НИДЕРЛАНДСКИЕ ПОЛИФОНИСТЫ: КТО ОНИ? [3] Этот вопрос встает перед многими слушателями, посещающими концерты старинной музыки. Творчество Жоскена Депре, Орландо Лассо, а также других представителей этой удаленной от нас в глубь веков композиторской школы сегодня перестало быть достоянием кабинетных ученых-историков, оно привлекает к себе внимание не только музыкантов-профессионалов, но и музицирующих любителей. Возникает вполне оправданный… Читать далее »
[99] Иоганн Петр Свелинк Амстердамский, Коего слава достигла Италианцев.как и острых умом Британцев, Кто, о Орландо, знаменит у твоих стал Баварцев, Отовсюду привлек слушателей-чужестранцев. К. Племп. Стихотворения[1] Ян Питерсзон Свелинк — последний из выдающихся представителей нидерландской школы XV-XVI вв., достигший всемирного признания, расцвет деятельности которого приходится на тот период истории «страны низменностей», который впоследствии был… Читать далее »
[58] В контексте европейских историко-культурных проблем понятие устного музыкально-поэтического профессионализма все еще режет слух, хотя признание самой возможности процветания в прошлом высокой бесписьменной традиции застало бы врасплох скорее филологов, чем историков музыки. Любой музыкант знает, что полная «скриптуализация» его искусства нереальна. Наша вера во всесилие письменности тенденциозна, порождена общеевропейским самовнушением, парадоксально позволяющим забыть… Читать далее »
Иоанн де Грохео (или Жан де Груши) — парижский магистр музыки, автор замечательного музыкального трактата «Музыка» (ок. 1300 г.), отличающегося удивительной для своего времени ясностью и оригинальностью мысли. В этом трактате Иоанн де Грохео выступил с резкой критикой спекулятивного и теологического взгляда на музыку. С необычайной для того времени смелостью он высказал убеждение в том,… Читать далее »
[595] ДЖОЗЕФФО ЦАРЛИНО 1517–1590 Выдающийся итальянский музыкант, композитор и теоретик музыки. Жизнь Царлино не богата событиями. В 20 лет он поступает в францисканский орден в Венеции. Но вместо изучения теологии он занимается изучением филологии, истории, математики. Музыку Царлино изучал у известного композитора Адриана Виллаэрта. В 1565 году Царлино становится музыкальным руководителем капеллы св. Марка.… Читать далее »