Борисовский А.И. Иванов день в селе Новом Ликееве Нижегородского уезда

*  *  *

 «Не взмилилось бы  и красное солнышко, если бы оно только жгло и пекло, и если бы не было ни росы, ни дождя на широкие поля и зеленые луга», – зачастую говорит сельский житель.

Ту же речь прикладывает он к каждому базару и годовому торгу. Где бы чего взять к поре, ко времени, если бы не было под рукой базара? Что и в деньгах без вещи, необходимо нужной для хозяйства…

Иванов день известен всем жителям Кстовской, Новоликкевской, Шолокшанской, Чернухинской и Слободковской волостей…  В этот день, в 24 число июня (ст.стиля – Ред.), каждогодно бывает ярмарка в селе Новом Ликееве. Накануне съезжаются сюда, на подторжье, краснорядцы, холстовники, щепетильники и разные торговцы. Они приезжают обыкновенно с ярмарки Оранской, смело рассчитывая попользоваться барышом.  И действительно, при хорошей погоде в Иванов день бывает многочисленное собрание народа со всех окрестностей и продажа бойкая, так что часто не достает самих товаров. Торговле много помогает и самое время. «Не гребень,- говорит пословица,- чешет голову, а времечко» И «Не год, – говорит другая, – кормит крестьянина, а день».  Так и Иванов день весьма нужен крестьянину. Гулять ему остается недолго. С Петрова дня он примется за косу; стало быть, ему понадобятся коса и лопатка, и грабли, и для питья бурачок, и для пищи кувшинчик и т.п., – всё это можно купить в Иванов день. А у хозяйки-крестьянки холсты уж вышли из дела, вытканы и выбелены – надо продать бы и купить либо мужу на рубаху, либо дочери-невесте на московский (так назывался ситцевый прямой сарафан, сосборенный по верхнему срезу – Ред.) и фартук, пока лето не прошло; а где продать или купить, кроме Иванова дня? «Макарьевская» (ярмарка –Ред.) еще не скоро, да и цены тогда, по многолюдности, дешевле. И вот с раннего утра 24 числа в село Ликеево начинают тянуться вереницами жители со всех сторон, и пешие, и конные, и мужчины, и женщины, и парни, и девки, во всем праздничном наряде; одни для покупок, а другие погулять, или, как выражаются, на людей посмотреть и себя показать.

Вид ярмарки походит на толкучий рынок; одни торгуют в лавках, другие на возах, а иные на рогожках, и все, впрочем, размещены в порядке симметрическом. Весь базар можно разделить на двенадцать рядов.

В первом из них, в лавках, помещаются торговцы с красным товаром. Все они большею частью из Нижегородского уезда; есть и из Вязниковского Владимирской губернии. Здесь для сельского жителя все можно найти: сукно, шелковые материи, ситца разных фабрик, заграничные шерстяные материи, платки шелковые и бумажные, сарпинку, бумагу уточную (то есть хлопчатобумажные нитки, использовавшиеся в качестве утка при домашнем тканье – Ред.), вату и проч.

Во втором ряду – щепетильники; они все почти из соседних селений, как-то Борисова, Чернухи, Ключищ, Безводного, Мирши, Толстобина, Цедня, Грязновки и проч. Здесь продаются пояса, гарусы, шнурки, тесемки, ленты разные – шелковые, бумажные, шерстяные, пеньковые, помада, кольца, серьги, крючки разных сортов: позолоченные, серебряные, запонки бронзовые, томпаковые; нитки заграничные, сандал, румяны, стекла ламповые и т.п.

Далее, в третьем ряду, пряничники, торговцы сел Ликеева и Безводного. У них продаются пряники: медовые, сахарные и паточные, коврижки, жемки, орехи всяких сортов – грецкие, кедровые, простые, мед разной ценности, изюм и проч.

В четвертом ряду – холстовники. Закупкой холстов занимаются купцы нижегородские и арзамасские и сбывают их, большей частью, за границу или продают на ярмарках – воронежской, харьковской – и переправляют через Одессу в другие места.

Пятый ряд – железный. С железным товаром приезжают, кроме торговцев из соседних селений, Павловские, и притом с изделиями, необходимыми для крестьянина. Сюда относятся топоры, сошники, полицы, подоски, вилы, железные лопаты, заступы, петли, ножи, замки, вилки и проч.

В шестом ряду, на повозках – косники, торговцы из уездов Нижегородского, Лукояновского и Княгининского.

В седьмом ряду – торговцы деревянной посудой. Здесь продаются кадки, бочонки, бураки, чашки, ложки, солонки, пещера, грабли, лапти и проч.

Восьмой ряд – шорный; торговцы из села Богородского и окрестных селений. Товар у них – хомуты и прочая упряжка конская, равно снасти, веревки. По той же линии, в рядах, продаются: летняя обувь, мужская и женская, картузы. Шапки; для летнего хода колёсы, для точения кос – лопатки, бруски, для тканья холстов и сукон – бёрды; далее – пареная груша, дуля и квас. Весь оборот торговли доходит до 25.000 р.

Не лишним считаем сказать несколько слов о том, как заканчивается Иванов день, тем более, что конец ярмарки каждогодно бывает однообразный. Разгульная молодежь собирается среди села в назначенное место; играет кругами, поет песни и заканчивает свое веселье песней такого рода:

С окончанием последнего куплета все расходятся.

Дабы не возразили нам пословицей: «Не стоит дуда песни», добавим, что, записывая эту песню, мы желали обратить внимание на обычай народа петь из года в год, при конце разгула, именно эту, а не другую песню.