“Музыкальный теоретик и педагог Гвидо является реформатором церковного песнопения, изобретателем нотного стана и сольмизационных слогов… В области музыкальной эстетики Гвидо был сторонником практического направления. Он выступил против отвлеченного и спекулятивного отношения к музыкальной теории, идущего от Боэция”. Опубл.: Музыкальная эстетика средневековья и Возрождения. М., 1966.
Опубл.: Левин С.Я. Духовые инструменты в истории музыкальной культуры. Л., 1973. “Для древнеиндийского инструментария (подобно древнекитайскому) характерно богатство ударной и струнной групп. Количество духовых сравнительно невелико, но все же они представлены довольно разносторонне”
Опубл.: Кутузов Б.П. Русское знаменное пение. М., 2008. “Умерла музыка Нового времени, а отнюдь не знаменный распев, который жив, пусть хотя бы пока как идея в наших церковных кругах и культурной общественности, но неизбежно его победное возрождение”
Опубл.: Музыкальная академия. 2008. № 1. “Изменчивость и текучесть ладовых систем исключает целесообразность, да и попросту возможность их конечного перечисления”
Опубл.: Арбатский Ю. Этюды по истории русской музыки. Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1956. С. 59-78.
Опубл.: У Ген-Ир История музыки Восточной Азии (Китай, Корея, Япония): Учебное пособие. СПб.: «Издательство Планета музыки», 2011. Часть II: Теория музыки. Глава 5: Китай
В настоящее время лишь по косвенным данным, предположительно, можно говорить об отдельных этапах многовекового развития русского народного песнетворчества.
[41] I Введение Индийская музыка является, вероятно, одной из древнейших в мире. Она является также крупнейшей мелодической системой и (что необходимо особенно подчеркнуть) сохраняет это свое основное качество по сей день в противоположность, к примеру, европейской музыкальной культуре, в которой господствующая на ранних ступенях ее развития монодия сменилась (в результате длительного музыкально-исторического процесса) существующей ныне… Читать далее »
[9] Библия, безусловно уникальный и важнейший источник сведений о древнем инструментарии, все же не дает о нем исчерпывающей информации, оставляя немало туманностей и белых пятен. В значительной мере их проясняют и заполняют толкования, возникшие позднее. Из множества постбиблейских комментариев об инструментах, упоминаемых в Священном Писании, большую и информативно насыщенную группу составляют экзегетическое наследие христианских отцов… Читать далее »
[54] Изучение целостных музыкально-теоретических систем неевропейской традиции — проблема, еще не поставленная в полном объеме отечественным музыкознанием. Однако нет более верного пути к выяснению закономерностей формирования музыкально-теоретических систем, чем их сравнительное изучение в культурах народов, имевших разную историю. Только в этом случае достаточно наглядным становится соотношение между внешним слоем случайных исторических особенностей и внутренним строем… Читать далее »