ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

Этнологический музей Нижегородской области

  • Фольклор
  • Нижегородские народные песни
  • Рецепты народной кухни
  • Календарные праздники и ритуалы
  • Семейно-социальные праздники
  • Народная одежда
  • Традиционные танцы Нижегородской области
  • Топонимические народные легенды Нижегородской области
  • Промыслы и ремесла
  • Материально-бытовая культура
  • Великая Отечественная война в народном творчестве
  • П.И.Мельников-Печерский. Очерки мордвы
    • ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Ефимова Е. Проводы весны в Первомайском районе Нижегородской области

    Е. Ефимова. Проводы весны в Первомайском районе Нижегородской области (6.21 Kb) Обычай провожать весну в Первомайском района обычно приходился на «заговень» – первое воскресенье после Троицы. Несмотря на то, что праздник в разных селах назывался по-разному: Ярило (Б.Мамлеево), Строма (Шутилово), Похороны воробья (Докучаево), Заговень (Орловка), он сопровождался сходным ритуалом «наряжания кукол» с последующими их похоронами,… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Чуланова Л.В. Незабываемое

    Л.В. Чуланова. Незабываемое (5.97 Kb) Жили мы в селе Елховка Вадского района, тогда Горьковской области. Село было большое, четыре порядка, примерно по два километра каждый порядок. Семья наша по тем временам была небольшая – отец, мать и нас четверо: старшая сестра Настя, с 1919 года, брат Николай, с 1922 года, я, Лида, с 1927 года,… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Обрядово-праздничная культура Вадского района Нижегородской области (в записях 1984 года)

    Обрядово-праздничная культура Вадского района Нижегородской области (в записях 1984 года) (7.17 Kb) Святки. На Старый Новый год (вечер 13 января – Ред.) празднуют Святки. Наряженные, в большинстве девушки, ходят по домам, где есть парни. Они поют: Как у месяца, у месяца крутые рога. Таусени! У красного-то у солнца лучи ясные. Таусени! Ох, лучи ясные, звезды частые.… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Гальцева Ольга Добрые и злые периоды (суточные, недельные и годовые) в традиционной культуре Нижегородской области

    Ольга Гальцева. Добрые и злые периоды (суточные, недельные и годовые) в традиционной культуре Нижегородской области (29.64 Kb) До XIII века на Руси не было понятия суток как единицы счета времени. Летописцы считали время днями, ночь разделяла «днесь» и «заутро» и относилась к «днесь», которое прошло. Счет часов начинался с утра, поэтому полдень соответствовал концу 6-го… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Троица на Волге

    Троица на Волге (12.06 Kb)   В вешни праздники кругом ходили. В Троицу гулять ходили к Волге. И пожилые ходили. Сядут на горе и поют. Молодежь катается на лодках. Пели только в Троицу и в Вознесенье (за десять дней до Троицы. – Ред.). В селе Фокино на Троицу еще водили хороводы. Пели везде – в роще,… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Гальцева Ольга Вёсну провожали, лето встречали…

    Ольга Гальцева. Вёсну провожали, лето встречали… (18.12 Kb) На двухнедельный период, начиная с понедельника седьмой недели после Пасхи и до Всехсвятского воскресенья (заговенья на Петров пост), приходятся так называемые Русалии. Первая неделя носила название Семиковой, или Семицкой, по главному своему празднику – Семику, отмечавшемуся в четверг и знаменовавшему прощание с весной, прославление зеленеющей земли; центральным… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Борисовский А.И. Иванов день в селе Новом Ликееве Нижегородского уезда

    А.И. Борисовский. Иванов день в селе Новом Ликееве Нижегородского уезда (10.51 Kb) В народной традиции название «Иванов день», «Иван Цветный», «Иван Купала – обливай кого попало» объединило два совершенно разнородных праздника: древний обряд летнего равноденствия и день Рождества Святого Иоанна Предтечи. Купальские празднества приходились на время летнего солнцестояния – в ночь с 23 на 24… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Праздник Покрова в краеведческой литературе ХХ века

    Праздник Покрова в краеведческой литературе ХХ века (11.29 Kb)   День 14 октября (1 октября ст.ст.),  отмеченный  в православном календаре как Покров Пресвятой Богородицы, в народной традиции  имел  особый смысл  завершения  не только основных сельскохозяйственных работ, но и определенного цикла жизни природы, перехода к новому ее состоянию. Это в корне меняло и жизнь человека, в… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Максимов С.В. Васильев вечер на святках (из «Очерков народного быта». СПб., 1903)

    С.В. Максимов. Васильев вечер на святках (из «Очерков народного быта». СПб., 1903) (15.34 Kb) Васильев вечер – вечер и ночь с 13 на 14 января (с 31.12 на 1.01 ст.ст.), с которого начинались «страшные» вечера, то есть период  святочных гаданий. В ночь под Новый год бесчисленные сонмы бесов выхо­дят из преисподней и свободно расхаживают по… Читать далее »

    ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ > news > Текст музея > Этнологический музей Нижегородской области

    Коринфский А.А. Крещенские сказания

    А.А. Коринфский. Крещенские сказания (12.95 Kb) Шумят веселые Святки – от самого дня Рождества Христова до праздника Крещения Господня играми да плясками, да песнями на святорусском просторе привольном потешаются, вещими гадания­ми честному люду православному тайные веления судеб открывают. Гудят пиры-беседушки затейные, зеленым вином поливаются, пле­щут пивом, брагою, медами ставлеными. Что ни день на Святках –… Читать далее »