А.И. Давыдов, И.С. Румянцев. Комментарии к статье «Церковь Рождественская (Строгановская) (1719 год)» в энциклопедии «Нижний Новгород. Архитектура XIV – начала ХХ века»

Один из параграфов-столбцов носящей энциклопедический характер книги по истории архитектуры Нижнего Новгорода, составленной Н.Ф. Филатовым и изданной в 1994 году, посвящен Строгановской церкви на Нижнем посаде [22, с. 47–48]. Исследователь впервые для того времени попытался резюмировать известные ему разрозненные сведения, касающиеся этого знаменитого памятника русского зодчества рубежа XVII–XVIII столетий. Н.Ф. Филатов стремился разобраться в запутанной строительной истории храма, его предшественников и ближайших к нему культовых построек.

Параграф начинается с упоминания церкви Рождества Богородицы, построенной в 1653 году по заказу «гостя» Семена Задорина. Н.Ф. Филатов, по всей видимости, попытался найти символическую смысловую преемственность между этим храмом и возведенной позднее «именитым человеком» Григорием Строгановым церковью, словно одна заняла место другой в сакральной топографии города [22, с. 47–48]. Действительно наименование задоринского храма вытеснило в обиходе посвящение строгановского празднику Собора Богородицы (о чем автор не обмолвился ни словом), но произошло это позже.  По первоначальному же замыслу, судя по всему, соперничая с конкурентом, Г.Д. Строганов противопоставлял свое новое культовое сооружение старому. История эта еще более запутывается переходом задоринского храма в его руки и устройством там в 1685 году Григорьевского придела [22, с. 48].

Что же касается ныне существующего памятника, в статье начало его возведения традиционно связывается с окончанием строительства усадебного Смоленского храма в Гордеевке – строгановской вотчине.

Казалось бы, изложенное в параграфе, как того требует заявленная энциклопедичность издания, должно сопровождаться точным указанием источников. Однако в данном случае весь справочный аппарат сведен к двум «глухим» ссылкам на дела Российского государственного архива древних актов (причем с использованием уже устаревшей аббревиатуры ЦГАДА) и двум бесстраничным ссылкам на свою монографию 1980 года и ставший классическим труд О.И. Брайцевой, посвященный особенностям объемно-пространственной композиции и стиля строгановской архитектуры. При этом, ссылки не имеют привязки к конкретным сведениям из параграфа – они существуют сами по себе. Остается только догадываться, например, как «Описная книга дворов беломестцев» 1685 года, названная в качестве источника, коррелируется со строительной деятельностью солепромышленника. Более того, в указанных ссылках отсутствуют номера страниц книг и листов архивных дел, а источники сообщаемых Н.Ф. Филатовым важных моментов строительной истории вообще не оговорены, если не считать за источник его труд образца 1980 года! Это еще более затрудняет проверку достоверности изложенной автором версии.

Автор умалчивает о том, на каком основании он считает строгановскую церковь построенной к 1701 году. Другое знаковое не только для рассматриваемого объекта, но и для всего Нижнего Новгорода событие, каким явился грандиозный пожар 25 июня 1715 года, вообще не упомянуто. А ведь именно его можно считать отправной точкой в строительной истории ряда нижегородских храмов, «погоревших без остатку». Другие же, утратив свои завершения, интерьеры с иконостасами и утварью, сохранили несущие стены и их внешнее декоративное убранство. К таким церквам, видимо, можно отнести и Строгановскую. Во всяком случае, ее существующий декор аналогичен указанному в «Новом Нижегородском летописце».  В контексте описания пожара при перечислении пострадавших строений сказано: «…церковь Рожества Пресвятыя Богородицы каменная, вторая церковь еще неосвященна, изрядным строением и резбой, и всякими краски раскрашена, и колоколна так великолепно с резбою зделано, строение господина именитаго человека Григорья Дмитриевича Строгонова…» [6, с. 99]. Этот контент дополняется восторженным отзывом голландского художника Корнелия де Бруина (в современной транслитерации – Корнелис де Брюйн), посетившего Нижний Новгород еще в мае 1703 года и охарактеризовавшего храм словами «een groote fraeie steene Kerk» в отличие от Смоленской церкви в Гордеевке, названной просто «een fraeie steene Kerk» [24, с. 75] (цит.  по оригинальному изданию).

Что касается архитектурных особенностей памятника в целом, то Н.Ф. Филатов очень кратко описал композицию церкви, отметив богатство ее скульптурного декора и указав на редкую форму завершения храма в виде пятиглавия по сторонам света [22, с. 48]. Однако автор неверно интерпретировал такое расположение глав, связав его с деревянным зодчеством, упуская из внимания предложенное О.И. Брайцевой объяснение и приведенные ей аналоги. Так, расположение глав по сторонам света в Рождественской церкви тесно связано с конструктивными особенностями памятника и стало результатом сложного процесса разработки нового варианта бесстолпного храма – со световым, открытым внутрь пятиглавием [4, с. 83]. Само расположение глав по сторонам света (украинское пятиглавие) находит аналоги в русской каменной архитектуре конца XVII – начала XVIII в., куда оно пришло под влиянием украинского зодчества. Первыми русскими памятниками с таким завершением стали домовая церковь царя Федора Алексеевича в селе Воскресенском и Большой собор Донского монастыря в Москве, после чего пятиглавие по сторонам света перешло и на посад.

Недостоверно и приведенное в параграфе утверждение о том, что храм реставрировался по проекту Л.В. Даля и Р.Я. Килевейна в 1870-е гг. На самом деле проект реставрации в связи с наклоном колокольни был разработан архитектором В.М. Лемке, а осуществлен под надзором Р.Я. Килевейна в конце 1880-х – первой половине 1890-х гг. [11].

Ничего не сказано о реставрационных работах 1910-х годов, когда главы церкви сменили зеленый цвет на полихромную расколеровку, и был поновлен иконостас [12].

История и архитектура храма требуют дальнейшего изучения. Мы приведем здесь наиболее значимые публикации по этому вопросу:

1. Агафонов С.Л. Горький. Балахна. Макарьев. М.: Искусство, 1987.
2. Брайцева О.И. Некоторые особенности ордерных композиций в русской архитектуре рубежа XVII–XVIII вв. // Архитектурное наследство, № 18. М.: Гос. изд-во литературы по строительству и архитектуре, 1969. С. 45–60.
3. Брайцева О.И. Новые конструктивные приемы в русской архитектуре конца XVII – начала XVIII века // Архитектурное наследство, № 12. М.: Гос. изд-во литературы по строительству и архитектуре, 1960. С. 133–152.
4. Брайцева О.И. Строгановские постройки рубежа XVII–XVIII в. М.: Стройиздат, 1977.
5. Бруин К., де. Путешествие через Московию Корнилия де Бруина. М., 1873.
6. Гациский А.С. Нижегородский летописец. Н. Новгород: Типография губернского правления, 1886.
7. Давыдов А.И. Еще раз к вопросу о датировке и строителях Рождественской Строгановской церкви в Нижнем Новгороде // Нижегородский краевед: [сб. науч. ст.]. Нижний Новгород, 2020. Вып. 5. С. 19–26.
8. Давыдов А.И. Еще раз к вопросу о датировке и строителях Рождественской Строгановской церкви в Нижнем Новгороде. URL: https://opentextnn.ru/space/cult/datirovka-stroganovskoj/?ysclid=mutiik4xsn502808329 (04.10.2026).
9. Давыдов А.И. Исследования по истории архитектуры и нижегородскому краеведению. Н. Новгород: Нижегородская историко-этнологическая лаборатория, 2016.
10. Давыдов А.И. Рождественская Строгановская церковь. Реставрационные работы XIX – начала ХХ века. URL: https://opentextnn.ru/space/nn/church/davydov-a-i-rozhdestvenskaja-stroganovskaja-cerkov-restavracionnye-raboty-xix-nachala-hh-veka/ (04.10.2026).
11. Давыдов А.И. Рождественская Строгановская церковь. Реставрационные работы XIX – начала ХХ века. (Продолжение). URL: https://opentextnn.ru/space/nn/church/davydov-a-i-rozhdestvenskaja-stroganovskaja-cerkov-restavracionnye-raboty-xix-nachala-hh-veka-prodolzhenie/ (04.10.2026).
12. Давыдов А.И. Рождественская Строгановская церковь. Реставрационные работы XIX – начала ХХ века. (Окончание). URL: https://opentextnn.ru/space/nn/church/davydov-a-i-rozhdestvenskaja-stroganovskaja-cerkov-restavracionnye-raboty-xix-nachala-hh-veka-okonchanie/ (04.10.2026).
13. Добровольский М.В. Краткое описание Нижегородских церквей, монастырей и часовень. Н. Новгород: Типография губернского правления, 1895.
14. Дунаев Б.И. «Русский барокко»: Строгановские церкви Нижнего Новгорода и Сольвычегодска. М., 1915.
15. Макарий, архимандрит. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. СПб: Археологическое общество, 1857. 514 с.
16. Нижний Новгород: иллюстрированный каталог памятников истории и культуры федерального значения: книга 2 / под ред. А.Л. Гельфонд. Н. Новгород: Кварц, 2018. 640 с.
17. Румянцев И.С. О датировке и происхождении форм композиции и декора церкви Успения на Ильинской горе в Нижнем Новгороде // Вестник РГХПУ им. С.Г. Строганова. 2025. №1. Ч.1. С. 459–472.
18. Секретарь Л.А. Новые материалы о строительной деятельности ростовских мастеров-каменщиков в конце XVII – начале XVIII веков // Сообщения Ростовского музея. Вып. 9. Ярославль, 1998.
19. Селезнев Ф.А. О времени строительства Строгановской церкви в Нижнем Новгороде // Нижегородская старина, 2019. Вып. 1–2 (59–60).
20. Селезнев Ф.А. О Рождественской улице и Строгановской церкви на ней. Н. Новгород: ООО «БегемотНН», 2018. 120 с.
21. Филатов Н.Ф. Нижегородское зодчество XVII – начала ХХ века. Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1980. 222 с.
22. Филатов Н.Ф. Нижний Новгород. Архитектура XIV – начала XX. в. Н. Новгород: Нижегородские новости, 1994. 256 с.
23. Храмцовский Н.И. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода. Ч. 2. Н. Новгород: Губернская типография, 1859. 272 с.
24. Cornelis de Bruins Reizen over Moscovie door Persieen Indie. Amsterdam, 1711.
25. Voyages de Corneille le Brun par la Moscovie, en Perse, et aux Indes Orientalis. Amsterdam, 1718.

Фото А.О. Карелина