Почему классическая музыка не вписывается в современный мир? Можно ли сделать старинную музыку актуальной? Что нужно знать “настоящему” музыканту? Свой вариант ответа на эти вопросы даёт австрийский дирижёр и хормейстер,один из крупнейших представителей движения аутентичного исполнительства Николаус Арнонкур.
[70] Поверять алгеброй гармонию—занятие древнее. И нужно отдать справедливость, результаты бывали блестящие. Вспомним хотя бы Пифагора с его анализом колебаний струны. В Новое время эту работу продолжила Лейбниц и Эйлер, Юнг и Гельмгольц. Подробнее об этом можно прочитать в прекрасной книге Г. Анфилова «Физика и музыка» (М., «Детская литература», 1964). Но незаметно эти исследования соскользнули… Читать далее »
[21] Глава II О НАРОДНОЙ ПЕСНЕ Произведения устного творчества не имеют постоянного и неизменного напева. Время стирает в памяти народа попевки, рожденные в древности. Архаичные напевы, которые занимали объем трихорда или тетрахорда, постепенно уступили место мелодиям, заполнившим многоступенные звукоряды. Даже былины, записанные сегодня, дают лишь приблизительное представление о древних напевах. В их интонационном строе заметно значительное влияние… Читать далее »
Ubi est concordia, ibi est victoria[1] Эти материалы посвящены памяти замечательного петербургского ученого, педагога и певца В. И. Юшманова, летом 2009 года ушедшего из жизни (диагноз: острая сердечная недостаточность). В последние месяцы жизни Юшманов принял участие в обсуждении рукописи романа-эссе «Модель Гвидо Аретинского», которая в настоящее время подготавливается к печати. Предлагаемые Вашему вниманию материалы будут… Читать далее »
[179] Культурная мифология может быть рассмотрена на структурном уровне – на материале, объединяющем, синхронно или диахронно, параллельные по времени или разделенные столетиями музыкальные тексты. Подобно тому как всякого рода интертекстуальные переклички являются знаком мифологического, модального мышления, воссоздание в современной композиции структурных принципов далеких эпох тоже интертекстуально, а значит – мифологично. Такие явления – их… Читать далее »
[455] У меня было больше встреч с прокофьевской музыкой, чем с ее автором. Я никогда не был особенно близок с Прокофьевым как с человеком. Я стеснялся. Он для меня весь в своих сочинениях и раньше и теперь. Встречи с его сочинениями были встречи с Прокофьевым. О них я могу говорить. Вместе с тем, играя Прокофьева,… Читать далее »
[11] Мыслить парадоксами и антитезами всегда было свойством художника Нового и Новейшего времени — нарушителя спокойствия, мятежника, первопроходца. Однако мало кто из крупнейших композиторов второй половины XX века казался более противоречивым в своем творчестве и взглядах, чем Луиджи Ноно. Он был одним из лидеров авангарда, тесно связанных в 50-е годы с Дармштадтом, — но он… Читать далее »
(0.1 печатных листов в этом тексте) Размещено: 01.01.2000 Автор: Рыцарева М. Размер: 0 Kb © Рыцарева М. © Открытый текст (Нижегородское отделение Российского общества историков – архивистов) Копирование материала – только с разрешения редакции
скачать файл Symbolism of J. S. Bach”s musical language Vera B. Nosina Summary (p. 3 – 9) The purpose of this book -«The Symbolism of J. S. Bach”s Musical Language» – is to reveal the religious meaning of Bach”s instrumental compositions, which are generally regarded as «abstract» music» Although this profound meaning is… Читать далее »
[23] Сюита в течение почти трех столетий (XVI-XVIII) была одной из схем выражения в художественно-музыкальной практике. Чтобы определить основное творческое задание, выявляемое в сюите, нужно проследить возникновение, развитие и разложение этого художественно-музыкального жанра в процессе образования и развития западноевропейской инструментальной музыки в течение конца Средневековья, Ренессанса и барокко; с разложением эпохи барокко кончается и бытие сюиты. Для установления исторической перспективы на значение сюиты в… Читать далее »