Фонд № 31 “Спасо-Преображенский третьеклассный мужской монастырь, г. Арзамас Нижегородской губернии”. Опись № 1

государственное казенное учреждение

Государственный архив Нижегородской области, г. Арзамас

Спасо-Преображенский третьеклассный мужской монастырь, г. Арзамас Нижегородской губернии

Фонд № 31

Опись № 1

дел постоянного хранения

1788-1917, 1920 гг.

Монастыри с самого начала своего возникновения создавались как общины монахов или монахинь, которые сообща принимали единые правила жизни – устав. Монахи приходили в монастырь для уединенного места жизни и молитвы, чтобы вести более благочестивый образ жизни и проводить миссионерскую работу, распространяя православие среди населения. Монастыри были как мужские, так и женские.

Первые монастыри на Руси появились со времени принятия русскими людьми христианства, пришедшего из Византии. В разных областях России монастыри значительно отличались друг от друга по количественному составу, проживающего в них монашества.

В 1589 г. в России учреждается Патриаршество, а в 1672 г. – Нижегородская епархия и Духовный приказ для управления ею. В 1744 г. Духовный приказ был переименован в Нижегородскую духовную консисторию, которая руководила всеми монастырями и церквами епархии. Несколько ранее в 1719г. Духовным регламентом Петра I была введена должность Благочинного. Эту должность исполняло административно-судебное лицо православного духовенства. Обязанности благочинных состояли главным образом в надзоре за правильным исполнением церковных обрядов, монастырской жизни и распоряжений духовной власти. Благочинные назначались епископом из числа духовенства (настоятелей монастырей, протоиереев и других чинов), они возглавляли благочиннический округ (благочиния), состоявший из 10-30 церквей и монастырей.

За долгие годы своего существования в собственности у монастырей оказались значительные участки пахотных земель, лесных угодий, сенокосных земель, рыбные озера, пасеки, мельницы и целые деревни с крепостными крестьянами. В 1764 г. Екатерина II издала «Уложение духовных штатов», согласно этому «Уложению» значительное количество монастырей было упразднено, храмы их были переданы мирским приходам, а у монастырей, которые остались существовать, была отобрана значительная часть земель и другие материальные благосостояния. Эти уцелевшие монастыри были разделены на три класса и в них была установлена норма штатных монахов и монахинь. В мужских монастырях 1-го класса полагалось 33 монаха, во второклассных -17, в третьеклассных – 12 монахов. В женских монастырях 1-го класса по штату полагалось от 52-х до 101-й монахини, а во второклассных и третьеклассных – по 17 монахинь. Согласно этому «Уложению» в России разрешено было иметь штатных монастырей: первоклассных – 16 мужских и 4 женских, второклассных – 41 мужской и 18 женских, третьеклассных – 100 мужских и 45 женских; заштатных – 161 мужской монастырь.

Монастырское православное движение в России за длительный период своего существования с XI по XX век претерпело много изменений: спады и подъемы своего развития и даже полное прекращение своего существования в первую треть двадцатого столетия, чтобы затем спустя нескольких десятилетий возродиться вновь.

Точная дата основания Спасо-Преображенского третьеклассного мужского монастыря в г. Арзамасе Нижегородской губернии – не известна. Церковный исследователь – нижегородец митрополит Московский Макарий в своем издании «Нижегородский летописец» предполагает, что основание монастыря положено после последнего казанского похода Ивана IV (Грозного) около 1556 г. В первом историческом документе, который на сегодня известен и хранится в Российском государственном архиве древних актов в Москве в фонде Коллегии экономии за 1585 г., говорится: «… в монастыре шестнадцать келий, а в них двадцать братов. А на посаде ж за острогом Спасского монастыря слободка Ореховка, а в ней крестьяне … да к монастырю дана деревня Полянка (д. Ивановка) на реке Теше … да под деревнею мельница … сенные покосы в пустоши Чинковской на устье речки Акши … деревня Кирилловская, да в ней крестьяне … и все за Спасским монастырем две деревни, а в них двадцать дворов крестьянских … И сказал игумен Сергий с братнею, что те деревни им … даны к монастырю в вотчину государевой грамотой … И она де у них царская в монастыре сгорела … И Спасскому игумену Сергию с братиею или иному игумену в том монастыре теми деревнями и на посаде слободкою владеть и (крестьянам) … пашню пахать, велети оброк собирать и часть их оброка имать … К сей выписи Игнатий Зубов печать свою приложил». Очевидно, как следует из этого документа, при пожаре, произошедшем в деревянном монастыре, сгорели и документы, в которых имелись сведения и о дате основания монастыря. Позднее, в XVII веке в Спасском монастыре насчитывалось двадцать пять келий и тридцать три монаха, а настоятели монастыря стали носить высшее и почетное должностное звание монаха – архимандрит. К середине XVIII века в вотчинах монастыря насчитывалось 1500 крепостных душ.

В 1588 г. скончался игумен Спасского монастыря отец Сергий, далее обителью управляли Геронтий (1589 – 1590 гг.), Иеремия (1590 – 1591 гг.), Тихон I (1593 – 1594 гг.), Никифор (1596 – ?). В 1604 г. монастырем управлял Тихон II. Игумен Спасского монастыря Иов управлял обителью с 1607 по 1614 годы. С 1615 по 1621 годы настоятелем монастыря был игумен Иосиф. Всего же за годы существования монастыря им управляли 42 игумена и архимандритов.

В первой половине XVIII века деревянные здания Спасского монастыря начали заменять каменными. Первым каменным зданием стал храм во имя Преображения господня, строительство которого велось с 1638 по 1643 г. при игумене Ионе и его приемнике игумене Корнилии. Вторая церковь монастыря во имя Рождества Пресвятой Богородицы возведена предположительно в 1660 – 1690 гг. Третья церковь над святыми вратами монастыря была построена по грамоте великого господина святейшего Иоакима патриарха московского в 1684 – 1685 гг. Дата постройки четвертой церкви под колокольней во имя Успения Пресвятой Богородицы не известна, предположительно она была выстроена во второй половине XVII века.

Во второй половине XIX и начале XX веков игумены Спасского монастыря возглавляли и благочиние над монастырями входившими в церковный округ и все монастыри входившие в этот округ присылали ему отчеты о своей деятельности, в их число входил и Серафимо-Дивеевский женский монастырь Ардатовского уезда Нижегородской губернии.

Спасо-Преображенский третьеклассный мужской монастырь г. Арзамас Нижегородской губернии был закрыт постановлением Арзамасского уисполкома от 04 января 1921 г.

Документы архивного фонда Спасо-Преображенский третьеклассный мужской монастырь г. Арзамас Нижегородской губернии, хранящиеся в ГАНО, г. Арзамас охватывают хронологический период 1788 – 1917, 1920 гг. Дела в описи за № 52, № 66, № 424 расположены не в хронологическом порядке.

Документы фонда Спасо-Преображенского третьеклассного мужского монастыря г. Арзамас Нижегородской губернии поступили в архив в 1925 г., источник поступления и дата их описания не известны. В фонде числится 429 ед.хр. Часть документов Спасо-Преображенского третьеклассного мужского монастыря г. Арзамас Нижегородской области объемом фонда в 4 ед. хр. за 1858 – 1897 гг. находится в Центральном архиве Нижегородской области г. Нижнего Новгорода.

Учитывая, что заголовки дел в описи имели невысокий уровень информативности, не полностью соответствовали составу документов в деле и не всегда раскрывали содержание документов, опись фонда была усовершенствована и к ней составлен НС А: титульный лист, предисловие, список сокращений.

В процессе усовершенствования описи были выявлены особо ценные дела в количестве 240 ед.хр., что составляет более половины дел фонда. В графе «Примечание» проставлена отметка ОЦ. Кроме того, для удобства работы исследователей с документами, в описи фонда в графе «Примечание» указаны в сокращенном виде способы воспроизведения документов. Список сокращений прилагается.

По своему составу документы фонда содержат копии императорских указов и указов Нижегородской духовной консистории, присланных в монастырь для сведения и к исполнению. Фонд также содержит ведомости о количестве монашествующих в монастыре и послушников, о состоянии монастыря и монастырских угодий. Книги прихода и расхода штатных и неокладных сумм, из которых видно как содержался монастырь, на какие нужды расходовались его средства, когда производился ремонт и каких именно монастырских зданий. В фонде имеются сведения о недвижимом имуществе монастыря, описи церковного имущества: иконы, богослужебные книги, другая церковная утварь. Имеется описание архимандритской шапки, которую украшало более двенадцати тысяч жемчужных зерен. Сведения о сдаче в аренду земли и монастырской мельницы, ревизская сказка о монастырских служителях и их семействах (1834 г.). Формулярные и послужные списки настоятелей монастыря и монашествующих. Сведения о духовном училище и больнице при монастыре, летописные заметки метеорологического характера. Журнал об исправлении служб церковнослужителями (1913-1916 гг.). Отчеты о приходе и расходе сумм на содержание лиц, находящихся в монастыре на исправлении и ведомости на них. Выписка из пролога книги святого Исаака Сирина. Годовые рапорты и отчетные ведомости настоятелей и настоятельниц монастырей подотчетных Спасскому монастырю по благочинническому округу о благосостоянии и деятельности их монастырских хозяйств и прочие сведения.

Документы фонда Спасо-Преображенский третьеклассный мужской монастырь г. Арзамас Нижегородской губернии представляют собой интересный материал по истории развития и деятельности учреждений Русской православной церкви.

Фонд № 31

Опись № 1

дел постоянного хранения

1788-1917, 1920 гг.

Публикуется впервые

• Размещено: 04.12.2016
• Автор: ГАНО, г. Арзамас
• Размер: 290.27 Kb
• © ГАНО, г. Арзамас