[28]

 

Вопрос о предмете изучаемой науки — важнейший вопрос, которому должно отводиться видное место в любом руководстве. Без выяснения того, чем занимается данная наука, без правильного понимания предмета науки невозможно полно и точно определить задачи ее изучения. Все это целиком относится и к истории.

Термин «история», заимствованный из греческого языка, в общественного знания, как философия — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления; политическая экономия, изучающая отношения людей в процессе производства или экономическую структуру общества; юридические науки, объектами изучения которых являются государство и право; лингвистика — учение о языке, и др. Исследованием общественных явлений и процессов занимаются социология и демография, психология и логика, этика и эстетика, литературоведение и география. Близко соприкасаются с этими проблемами математика, некоторые отрасли естествознания.

Каждая из названных наук, занимающихся изучением отдельных сторон общественного процесса, вносит свой вклад в понимание общества как единого целого. Взятые в совокупности, они дают полную и стройную, научно обоснованную картину общественного развития во всем его многообразии и сложности.

В системе наук об обществе история занимает видное и почетное, место. Она теснейшим образом взаимосвязана с ними. Нельзя представить себе успешное развитие общественных наук без последовательного применения принципов историзма и использования богатейшего конкретного материала, которым располагает история, так же как не может быть плодотворных исторических исследований или даже простого изучения истории как учебной дисциплины без глубокого знания философии, экономической теории, учения о государстве и праве и других разделов обществоведения.

Многое сближает историю с остальными общественными науками. У них общий объект изучения — общество, единая теоретическая основа, сходные задачи и методы исследования. Все общественные науки по своему существу историчны. Однако история, как и всякая другая наука, имеет свой особый предмет, свои особые,

 

[29]

 

четко очерченные задачи, свои познавательные особенности и обусловленные этим свои собственные исследовательские приемы, отличающие историческое знание от других областей обществоведения. В чем же состоят эти отличия?

Первой переводе на русский означает исследование, повествование, сообщение о том, что исследовано, выяснено, узнано. Содержание этого понятия менялось и обогащалось с каждой новой эпохой, вследствие накопления исторических материалов, изменения взглядов на развитие общества. В современном языке термин «история» употребляется неоднозначно. Этим словом можно назвать любой процесс развития, происходящий в окружающем нас мире, а также любое происшествие, приключение или рассказ о нем. Но историки пользуются им чаще всего в двух случаях: 1) для обозначения процесса развития человеческого общества; 2) для обозначения науки, которая изучает этот процесс. Иными словами, термин «история» означает как действительные события, происходившие в прошлом,

 

[30]

 

так и их отражение в нашем сознании. В последующем изложении, где речь пойдет об исторической науке, нас, естественно, будет больше интересовать употребление данного термина во втором из указанных двух значений. История — общественная наука, представляющая собой одну из важнейших форм самосознания людей. Но она не единственная наука, занимающаяся изучением развития общества. Существуют такие важнейшие области

особенностью исторической науки является то, что она занимается исследованием общественных явлений и процессов, происходивших в прошлом, т. е. имеет дело с уже совершившимися событиями, которые начались и закончились до их изучения, с уже достигнутыми результатами. Взгляд ее по преимуществу ретроспективен. Это, конечно, не означает, что история имеет дело с какими-то отжившими и утратившими всякий смысл вещами и понятиями. Прошлое обладает определенной степенью реальности. Совершившиеся события хотя и прекращают свое существование, но не исчезают вовсе, не уходят в небытие, а продолжают жить в памяти и памятниках, в накопленном опыте социальной жизни, в материальных и культурных ценностях, созданных нашими предшественниками.

Историческая наука, анализируя прошлое и повествуя о нем, обращает свои выводы к настоящему и будущему, активно, участвует в решении самых актуальных и насущных социальных проблем. Грань, отделяющая прошлое от настоящего, непостоянна и подвижна. Непрерывно течет река жизни, и то, что происходит сегодня, завтра уже становится историей. Поэтому история и современность в нашем понимании практически неразделимы. По выражению Герцена, «последняя страница истории есть наша современная действительность». И, тем не менее, история — это наука о прошлой жизни человечества, изучающая минувшие процессы общественного развития.

Вторая особенность исторической науки заключается в том, что она в отличие от других общественных наук теоретического характера является сугубо конкретной наукой. Изучая события и факты исторической действительности в их конкретно-хронологической форме, стремясь воссоздать, реконструировать историческое прошлое во всей его реальности и многообразии, показать в отдельных исторических явлениях и процессах проявление общих закономерностей общественного развития, история, таким образом, постигает не только абстрактную сущность явлений, процессов, фактов, но

 

[31]

 

и их конкретное развертывание во взаимодействии и видоизменении[1]. В этом смысле история является такой же точной наукой, как многие отрасли естествознания, элементы точных знаний (факты и события, хронологические даты, имена исторических деятелей, места, где совершались события, научные выводы и оценки, исторические термины и др.) занимают в ней важнейшее место.

Третья черта исторической науки, которую следует отметить, состоит в том, что она изучает жизнь общества и общественного человека в ее развитии — не как состояние, а как процесс непрерывных качественных изменений и сдвигов, прохождения определенных этапов развития, смены низших форм высшими. Конкретная история этого процесса, изменения человека и общества в целом является важнейшей задачей исторической науки. В сложном нагромождении и переплетении множества событий и фактов она находит общие связи и закономерности функционирования всего общественного организма и его отдельных частей, показывает путь развития общества.

И, наконец, в качестве четвертой особенности исторической науки назовем ее многоплановый, разносторонний характер, что влечет за собой многообразие задач и переплетение самых различных познавательных средств. В задачи гражданской истории входит изучение не одной какой-либо стороны общественного развития, а всех сторон жизни общества: экономической истории, социальной структуры и классовой борьбы, государственного строя, внутренней и международной политики, национальных отношений, общественной мысли и культуры. В этом смысле история представляет собой синтез самых различных общественных знаний; ей присущ своего рода универсализм.

Если теперь, подводя итог всему сказанному и учитывая имеющиеся в литературе разноречивые мнения по этому вопросу, мы попытаемся дать определение предмета исторической науки, то его можно сформулировать следующим образом: история — это наука о прошлой жизни человечества, изучающая развитие общества как единый, закономерный, конкретно-исторический процесс во всем его многообразии и разносто-

 

[32]

Содержание и задачи исторической науки, ее познавательные особенности позволяют уточнить вопрос о роли и соотношении фактов и обобщений. Как и в других науках, в истории факты составляют необходимую, обязательную основу, исходный материал, из которого строится подлинно научное историческое знание. Факты — воздух науки, основной источник наших знаний. Без точно установленных, бесспорных фактов любая историческая концепция будет равна нулю, и теоретическое осмысление общественных явлений окажется невозможным. Марксизму-ленинизму всегда были чужды схематизм и отвлеченное социологизирование в истории. «Марксизм, — указывал Ленин, — не основывается ни на чем другом, кроме как на фактах... истории и действительности»[2]. В другом месте Ленин пишет о том, что научный анализ должен быть «основан не на абстрактной спекуляции, а на точном изучении того, что действительно происходило в историческом развитии человечества»[3].

Конкретный характер исторического знания налагает на историка особую ответственность в отношении отбора и интерпретации фактов. Если в других общественных науках теоретического плана, например в философии, где ведущую роль играют логический анализ и научные абстракции, возможно использование отдельных исторических фактов в качестве примеров и иллюстраций,. то в исторической науке необходимо использовать всю совокупность фактов для воссоздания живой ткани, живой картины исторического прошлого во всех его деталях и подробностях, для показа того, как раньше жили люди, в каких сложных условиях медленно и трудно рождался, вырастал, воспитывался современный человек.

В. И. Ленин неоднократно напоминал историкам об их особой ответственности в обращении с фактами. В своей неоконченной работе «Статистика и социология» (1917) он резко выступает против выхватывания отдельных «фантиков» и «игры в примеры», требуя ана-

 

[33]

 

лиза всей совокупности относящихся к рассматриваемому вопросу фактов, «без единого исключения», чтобы не возникло подозрение в субъективном и произвольном подборе фактов для оправдания, может быть, неблаговидного дела[4]. Несколько лет спустя, в 1920 г., в письме к М. Н. Покровскому по поводу его книги «Русская история в самом сжатом очерке» Ленин вновь подчеркнул необходимость конкретного подхода к историческому прошлому, «чтобы не было верхоглядства », что бы учащиеся «знали факты», чтобы владея фактическим материалом, умели «сравнивать старую науку и новую»[5].

Сам В. И. Ленин был не только гениальным мыслителем, но и неутомимым тружеником науки, относящимся к подбору и анализу изучаемого материала с величайшей ответственностью и щепетильностью. «За какую бы работу ни брался Владимир Ильич, — писала в своих воспоминаниях Н. К. Крупская,— он делал ее необычайно тщательно. Он проделывал сам массу черновой работы... Тщательная проверка каждого факта, каждой цифры — характерны для Ильича. Свои выводы он строит на фактах...»[6]. Эти особенности ленинского исследовательского стиля ярко проявились в таких классических трудах, как «Развитие капитализма в России», «Империализм, как высшая стадия капитализма» и другие, для создания которых потребовалось привлечение колоссального по объему и самого разнообразного конкретно-исторического материала, преимущественно экономико-статистического характера.

По рассказам его соратников, В. И. Ленин проводил много времени в библиотеках, прочитывал массу книг, журналов и газет, интересовался каталогами, отводил большое место библиографии и т.п. Только в указателях литературы к Полному собранию сочинений зафиксировано 12 тыс. русских и 4 тыс. иностранных произведений и публикаций, изученных Лениным. Все эти огромные знания и богатейший опыт практической деятельности претворялись в научные теории, идеи, лозунги, в планы практической работы.

 

[34]

 

Ленинские указания о конкретном характере исторического знания и значении изучения фактов получили свое воплощение в постановлениях партии и правительства о развитии исторической науки и исторического образования в нашей стране. В известном постановлении ЦК ВКП (б) и СНК СССР «О преподавании гражданской истории в школах СССР» от 16 мая 1934 г. были осуждены схематизм и абстрактно-социологический подход к истории и содержалось требование преподавать историю в живой, занимательной форме, с изложением событий и фактов в их хронологической последовательности, с обязательным закреплением в памяти учащихся важнейших исторических явлений, хронологических дат, имен исторических деятелей и других элементов точных знаний.

Эти требования остаются весьма актуальными и по сей день. Жизнь показывает, что многие студенты, особенно первокурсники, да и не только они, готовые, как им кажется, к рассмотрению сложных исторических проблем, на самом деле слабо знают конкретные события, факты, обнаруживают нетвердость и неуверенность в хронологии, путают исторические термины и понятия, имена исторических деятелей, названия и авторов исторических произведений. Между тем, надо твердо помнить, что без знания конкретной истории не может быть специалиста-историка, свободно владеющего материалом. Для этого необходимо неустанно тренировать свою профессиональную память, постоянно и настойчиво обогащать ее конкретными знаниями, избегать верхоглядства, твердо знать факты.

Конечно, изучение фактов, их отбор, дифференциация, оценка — дело непростое. Историки и философы до сих пор спорят даже о том, что означает само понятие «исторический факт». Факты бывают самые различные: крупные и малозначительные, освещающие процессы или единичные события, близкие и далекие в хронологическом отношении, сложные по своей структуре, «многоклеточные» или простые и т. п. Перечисленные дефиниции не исчерпывают всего разнообразия сведений, которые можно назвать фактами. Нам сейчас важно подчеркнуть, что, во-первых, разные факты требуют различного подхода и, во-вторых, глубокое изучение фактов имеет решающее значение для усвоения идей и теорий. Что же касается дифференцированной оценки

 

[35]

 

фактов, методов их изучения, их систематизации, то это дело требует опыта, труда и времени. Студенты будут овладевать этими навыками постепенно, по мере прохождения соответствующих исторических дисциплин. Некоторые рекомендации читатель найдет в последних разделах этой книги, где речь пойдет о методах самостоятельной работы.

Однако факты, при всей их важности, не являются для историка самоцелью. Без научного объяснения, осмысления факты мало значат и остаются немыми. Собранные факты еще не дают познания внутреннего смысла и сущности изучаемых явлений, служат лишь фундаментом исторического исследования. По выражению А. М. Горького, факты — это еще не сама, правда, а только сырье для нее. Изучение фактов — первая, низшая ступень познания, которая обязательно предполагает переход к высшей ступени, к обобщению. «Что бы понять, — указывал Ленин, — нужно эмпирически начать понимание, изучение, от эмпирии подниматься к общему. Чтобы научиться плавать, надо лезть в воду»[7].

Задачей историка является не коллекционирование фактов, а теоретическое осмысление и обобщение этих фактов, их исторический анализ, т.е. выделение наиболее существенного, типичного, коренного, раскрытие внутренних противоречий изучаемых процессов, выявление ведущих закономерностей и того, как эти общие закономерности преломляются в конкретных обстоятельствах. От констатации фактов, от познания явлений, лежащих на поверхности, через раскрытие внутренней сущности, закономерности этих явлений к познанию исторической действительности во всем ее многообразии — таков путь изучения истории общества.

Из сказанного видно, что между фактами и обобщениями в исторической науке существует неразрывное единство, что они представляют две необходимые стороны исторического знания, без любой из которых оно становится невозможным. Подлинной науке чужды как эмпиризм, преклонение перед фактами, так и априоризм, навязывание историческому исследованию заранее придуманных схем, оторванных от реального хода событий. Никакое, даже самое красочное, описание не

 

[36]

 

заменит собой объяснения, как и само объяснение, становится беспредметным без необходимой конкретной основы. Обобщение зависит от фактов, но и факты до известной степени зависят от обобщения. Каждое обобщение имеет определенное конкретное содержание, как и любое описание фактов, любая их группировка, даже простое расположение в хронологическом порядке уже содержат в себе элемент обобщения.

Об этом соотношении фактов и обобщения, «отдельного» и «общего» говорил В. И. Ленин: «Отдельное не существует иначе как в той связи, которая ведет к общему. Общее существует лишь в отдельном, через отдельное. Всякое отдельное есть (так или иначе) общее. Всякое общее есть (частичка или сторона или сущность) отдельного»[8]. Сам он в совершенстве обладал искусством научного обобщения фактов, «сведения индивидуального к социальному»[9] при освещении конкретных явлений русской истории и действительности с позиций передовой революционной теории.

Студентам, изучающим историю, необходимо настойчиво овладевать, развивать в себе историческое мышление, вкус к теории, привычку и умение постоянно обдумывать прочитанное, накопленный фактический материал, умение делать научные сопоставления, обобщения и выводы, добиваться полного и глубокого понимания внутренней сути изучаемых явлений и процессов, избегая формального заучивания материала, зубрежки, начетничества.

Для того чтобы успешно изучать историю, накапливать факты, уметь формулировать научные выводы, овладевать необходимыми для этого навыками, нужно не только отчетливо представлять себе предмет исторической науки и его особенности, о чем уже шла речь, но и учитывать некоторые специфические черты самого процесса исторического познания.

Историк в отличие от естествоиспытателя, как правило, не имеет возможности непосредственно наблюдать объект своего изучения, т. е. историческое прошлое, уже совершившиеся события, которые никогда более не повторятся в точности, в их конкретной реальности. Историк не может также воспроизвести их в эксперимен-

 

[37]

 

те, опытным путем. Необходимый фактический материал он черпает из источников, исторических документов, памятников прошлого. Поэтому, например, вещи, извлеченные из гробницы фараона Тутанхамона или скифских курганов, колонна императора Траяна в Риме, Великая хартия вольностей в Англии, Русская Правда времен Киевской Руси, указы Петра I, Декларация прав человека и гражданина, провозглашенная Великой Французской революцией, декреты Парижской Коммуны — всего лишь памятники прошлого, его остатки, его отражение, но не само прошлое. Между историком и изучаемым им объектом оказывается, таким образом, еще одно, промежуточное звено — исторический источник, уже отягощенный чьей-то интерпретацией, в силу чего путь исторического познания значительно удлиняется и усложняется.

Объект и субъект исторической науки предельно сближены. Если посредством естественных наук человек познает находящуюся вне его окружающую среду, природу с ее стихийными силами, то в области истории общество встречается с самим собой, человек изучает и познает самого себя, свою собственную деятельность. Объектом изучения, таким образом, оказываются люди, классы, социальные структуры. Люди не только сами делают свою историю, но и сами пишут ее, «делают» историческую науку, что, несомненно, накладывает свой отпечаток как на концепции, так и на самый подбор фактов.

И еще существенный момент. Если для естествоиспытателя факты чаще всего играют чисто служебную роль и после получения результата исследования, решения поставленной задачи теряют свое значение как необходимые ранее и теперь сделавшиеся ненужными «строительные леса», то в исторической науке факты не снимаются обобщением. Они сохраняют свое значение и после того, как сделаны научные выводы, обладают известной степенью самостоятельности, поскольку имен, но они рисуют живую картину исторического прошлого, ярко и зримо воплощают в себе ход истории, показывают путь развития человечества. Именно отсюда проистекает то свойство исторической науки, что в ней в отличие от других областей знания гораздо большее место занимает описание событий, рассказ. Искусством такого повествования в любом виде — письменно или

 

[38]

 

устно — историк должен обладать в полной мере, настойчиво этому учиться, ибо никакое объяснение истории, даже очень глубокомысленное и разумное, не может заменить рассказа о том, что было и как было.

В исторической науке есть еще ряд своеобразных черт и особых трудностей, возникающих как перед исследователем, так и перед каждым, кто приступает к ее серьезному изучению. О них нам придется еще не раз говорить в последующем изложении.

Насколько же обширны задачи исторической. науки в смысле объема, охвата изучаемого материала, какой фронт работ открывается перед историками? Задачи эти чрезвычайно широки и значительны. Ведь прошлое поистине необозримо, а историческое знание бесконечно. Практически нет такого вопроса, события или процесса в жизни общества, которые бы не интересовали историков. В хронологическом отношении мы изучаем историю с древнейших времен, от самых первых стоянок человека до наших дней. Для историка-марксиста, рассматривающего историю человечества как единый, закономерный процесс, в котором все обусловлено и связано, важно изучение всех его звеньев, всех эпох. Как указывал Ф. Энгельс, без античного рабства не было бы и современного социализма. И хотя совершенно бесспорно, что хронологически более близкие к нам события имеют для нас гораздо большее общественно-политическое значение, чем «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой», тем не менее актуальность исторической проблематики определяется отнюдь не одной только хронологией. Часто далекие от нашего времени события и проблемы, связанные с ними, играют огромную роль в науке, так как своим политическим острием они направлены в современность.

Буржуазные историки нередко тенденциозно используют факты и события далекого прошлого, дают им свою классовую интерпретацию, пытаясь таким образом обосновать реакционные политические идеи империализма. Историки-марксисты должны быть постоянно готовы к разоблачению любых фальсификаций истории, к каким бы периодам, они ни относились.

Хронологические рамки исторического изучения непрерывно расширяются. Поскольку, как уже говорилось, история и современность тесно смыкаются, не оставляя между собой никакой «дистанции», каждый

 

[39]

 

прошедший, уходящий в прошлое год, месяц, день прибавляет новые и новые материалы, обогащает фонд науки, ставит новые задачи. Да и начальные грани, от которых ведется отсчет человеческой истории, не остаются стабильными. Еще сравнительно недавно возраст человеческого общества археологи определяли в 600— 800 тыс. лет, теперь же, после новейших археологических находок в Африке, эта черта отодвинута вглубь веков, по крайней мере на 2—2,5 млн. лет.

Огромен географический масштаб исторических исследований. Он носит в полном смысле слова глобальный характер. Мы исследуем историческое прошлое всех без исключения народов Земли, больших и малых, ушедших вперед в своем развитии и отставших, независимо от их местонахождения, цвета кожи, расовой и национальной принадлежности. Марксистская историческая наука решительно выступает против любого проявления дискриминации народов, деления их на «исторические» и «неисторические», против неоколониализма, расизма и апартеида, разжигания религиозной розни и связанных с этим предрассудков. Наши ученые с самого начала становления советской исторической науки отвергли антинаучные теории «европоцентризма» и «азиацентризма», т. е. представления о якобы избранных народах и зонах мировой цивилизации, и на ряду с изучением истории народов Европы, Азии, Северной Америки успешно исследуют историю стран Африки, Латинской Америки, Австралии и Океании. Все новые и новые народы включаются в процесс активной исторической деятельности, и это выдвигает перед историками-марксистами новые задачи.

Постоянно увеличивается и усложняется проблематика исторических исследований. Обнаруживаются новые источники и факты, углубляется и совершенствуется их анализ, возникают новые научные концепции, разрабатываются новые области науки, идет вперед историческая мысль, появляются новые, талантливые ученые. Таким образом, историк имеет дело с постоянно изменяющимся объектом, находящимся в непрерывном движении, поворачивающимся к нему все новыми и новыми сторонами. Надо успевать следить за этими переменами, улавливать «пульс истории», не допускать инертности, консерватизма и застоя мысли, памятуя, что история, как и другие общественные науки, должна

 

[40]

 

быть живой, действенной наукой, отвечающей актуальным запросам и потребностям жизни.

Глобальный характер изучения мировой истории как единого процесса с охватом всех эпох и всех периодов развития всего человечества не только не исключает, но, напротив, предполагает дифференциацию исторической науки, деление ее на отдельные части в хронологическом, пространственном, тематическом и других отношениях и соответственно этому выделение отдельных специальностей, областей исторического знания. Без такой дифференциации не может быть дальнейшего успешного развития исторической науки.

Например, хронологически всемирная история обычно делится на четыре эпохи: историю древнего мира (от возникновения человеческого общества до падения Римской империи в V в. н.э.), историю средних веков (от падения Римской империи до Английской буржуазной революции середины XVII в.), историю нового времени (от Английской буржуазной революции до Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г.), историю новейшего времени (с 1917 г. до наших дней). Каждая из названных эпох имеет свою внутреннюю периодизацию. Так, в истории древнего мира история первобытного общества отделяется от истории древнего Востока и античности; в истории средних веков выделяются периоды раннего средневековья (V—XI вв.), классического средневековья (XI—XV вв.) и позднего средневековья (XVI — середина XVII в.); новая история также делится на два периода, рубежом между которыми является Парижская Коммуна 1871 г., и т. д. Марксистская историография вкладывает в это традиционное деление социально-экономический смысл, поскольку перечисленные эпохи совпадают в основном с пройденными человечеством в прошлом и существующими ныне общественно-экономическими формациями (первобытное общество, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, первая фаза коммунизма — социализм).

По пространственно-географическому признаку всемирную историю можно подразделить на историю континентов (например, история Западной Европы и Америки, Азии и Африки и т. д.), отдельных стран или групп стран (история Англии, Франции, Германии, США, Китая, Индии, Японии, социалистических стран,

 

[41]

 

южных и западных славян и др.), историю отдельных регионов внутри той или иной страны. Особенно большое научное и воспитательное значение имеет для нас изучение отечественной истории — истории великой многонациональной социалистической державы подлинного отечества трудящихся всех национальностей.

Наряду с дифференциацией исторической науки по хронологическому и географическому признакам в ней существует также своеобразное «разделение труда» по профилю и проблематике исследований, Историки специализируются в области истории народного хозяйства, государственного строя, истории политических партий и учреждений, истории внешней политики и военного искусства, истории революционного движения, истории культуры. Особо изучается история отдельных народов и национальных отношений, классов и сословий, фабрик и заводов, городов и сел, быта и нравов, возникновения и развития религиозных верований, отдельных отраслей науки и искусства и т. д. Многие из названных разделов исторической науки выделились в особые научные специальности и самостоятельные учебные дисциплины, имеющие свои специфические особенности и задачи. Однако, несмотря на эти различия, они не утрачивают своего единства, имеют общее направление развития и общие принципы, составляют единую семью исторических наук.

Указанная выше дробная специализация исторических знаний больше относится не к преподаванию, а к области научных исследований. Ни один ученый не в состоянии одновременно дать фундаментальную научную разработку всех проблем из истории разных стран и эпох. Поэтому он выбирает для своего исследования более узкий и более конкретный объект. Однако независимо от того, в какой области ведется научный поиск, историк должен обладать обширнейшими познаниями, свободно ориентироваться во всех остальных разделах истории, уметь соотносить изучаемые явления с теми, которые были до них и после них, видеть различия в развитии разных стран и т. д.

Об этом приходится говорить здесь потому, что задачи изучения истории во многом определяются особенностями ее исследования. Что же касается студента историка, то его подготовка должна быть достаточно широкой и разносторонней. Пришедший в школу после

 

[42]

 

окончания вуза молодой учитель должен быть готов к преподаванию любого раздела истории, в зависимости от того, в каких классах ему придется работать. Не менее ответственные задачи придется решать будущему работнику исторического архива или музея, преподавателю вуза, пропагандисту. Вот почему в учебные планы исторических факультетов включено изучение всех важнейших исторических дисциплин с целью подготовки специалистов самого широкого профиля.

Семья исторических наук была бы неполной, если бы мы не упомянули о большой группе, так называемых вспомогательных исторических дисциплин (источниковедение, эпиграфика, палеография, дипломатика, археография, историческая библиография, генеалогия, геральдика, историческая география, хронология, метрология, нумизматика, сфрагистика и др.), которые профессионально вооружают историка и обслуживают такую важнейшую сферу, как научная критика источников, без чего немыслима и сама историческая наука. Самостоятельными науками исторического цикла являются археология, имеющая дело с вещественными памятниками, и этнография — наука о жизни и быте народов, а также историография, изучающая историю исторической науки.

Сложность структуры исторического знания, необъятность фактического материала, многообразие аспектов и познавательных средств делают задачи историков необычайно ответственными. Анализируя и сопоставляя многочисленные, часто разноречивые свидетельства прошлого, тщательнейшим образом проверяя полученные данные, историк выступает в роли проницательно го и тонкого следователя. Он же является и судьей, выносящим приговор историческим явлениям.

Справедливость этого приговора, как и вообще успех всей работы историка, целиком зависит от того, на какой теоретической основе базируются исторические исследования и изучение истории. Буржуазно-идеалистическая методология уже давно показала свою научную несостоятельность. Успешное решение всех стоящих перед исторической наукой задач возможно лишь на основе передовой, подлинно научной, революционной теории, правильность которой подтверждена всем ходом мирового общественного развития. Такой передовой теорией является марксизм-ленинизм.

 

[43]

 

Советская историческая наука прочно основывается на методологических принципах марксизма-ленинизма. Это открывает перед ней широчайшие возможности для научного познания самых запутанных и сложных исторических явлений. Однако, прежде чем достигнуть такого высокого уровня, историческая наука прошла долгий и нелегкий путь. Чтобы понять сущность, содержание и особенности современного исторического знания, оценить многое из того, чем сегодня располагает историк, следует кратко рассказать об этом пути, бросить хотя бы самый беглый взгляд на то, кем и как писалась история до марксистов.

Люди с незапамятных времен интересовались историей, своим прошлым. Сперва это были устные предания, легенды и мифы. С появлением письменности стали делаться отдельные записи делового и исторического содержания, чаще всего служителями культа или по поручению правителей для прославления их деяний (например, храмовые записи в Древнем Египте, клинописные памятники Двуречья и Урарту, Бехистунская надпись царя Дария I и др.).

Как самостоятельный жанр литературы история появилась в Греции на рубеже VII и VI вв. до н.э. В те времена, да и много позже, она еще не выходила за рамки простого рассказа о достопамятных делах и происшествиях главным образом политического характера, была собранием фактов и примеров, без их анализа и выяснения внутренней сущности. В исторических произведениях фигурировали такие понятия, как рок, воля богов и т. п. Правда, в сочинениях наиболее крупных древнегреческих историков (Геродот, Фукидид, Полибий и др.) уже имелись элементы реалистического взгляда на историю, делались попытки отыскать причины и смысл происходивших событий, но и в них описание явно преобладало. По этому же пути шли и римские историки (Тит Ливий, Тацит, Светоний). Историческому описанию придавался яркий, художественно-занимательный характер, история рассматривалась как литературное творчество, вид искусства. Недаром покровительницей истории считалась у греков одна из девяти муз — Клио, дочь богини памяти Мнемозины. Однако, несмотря на слабые стороны античной историо-

 

[44]

 

графии, ею все же накоплен значительный фактический материал и приобретен опыт исторического повествования.

В средние века историческое знание целиком оказалось в руках церкви. История превратилась в служанку богословия. В исторических сочинениях той поры (в западноевропейских и византийских хрониках, произведениях восточных авторов, в русских летописях) господствовали идеи провиденциализма, т. е. такие представления, согласно которым весь ход истории якобы определяется богом, «божественным провидением». Главным историческим источником объявлялась Библия. В этих построениях не было ни научности, ни историзма, так как религиозный взгляд на историю предполагает слепую веру в «мудрость всевышнего», исключает какую бы то ни было активность человека и начисто отрицает самую возможность научной критики. Религия всегда выступала как нечто противоположное науке. Всякие отступления от церковных догм жестоко преследовались. Развитие исторического познания этим сильно тормозилось, хотя исторический материал продолжал накапливаться.

Лишь в эпоху Возрождения (XV—XVI вв.), когда начался разрыв с религиозной схоластикой и критика церковного мировоззрения стала более решительной, историки, возвращаясь к лучшим традициям античной историографии и обогащая ее новыми идеями, стали объяснять поступки людей и весь ход истории не небесными, а земными причинами. История постепенно стала освобождаться от легенд и вымыслов, поповщины, религиозных предрассудков и заблуждений.

Переломным этапом в этом процессе явился XVIII век, век Просвещения, когда с развитием идеологии поднимающейся буржуазии провиденциализм уступил место идеям рационализма, вере во всемогущество человеческого разума, который объявлялся главной силой общественного прогресса, двигателем истории. Выдающиеся французские просветители (Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо, Кондорсе), смело выступая против устоев феодальной идеологии, отстаивали передовые понятия об исторических закономерностях, о восходящем характере развития человеческого общества, о влиянии на историческое развитие природных факторов и т. д.

 

[45]

 

В XVI—Х111 вв. не только происходило расширение, углубление и обогащение исторического знания новыми данными, но были также сделаны важные шаги и в области работы с источниками в деле совершенствования техники научного исследования. Историческое знание стало превращаться в науку.

Однако историческая теория просветителей была идеалистической в своей основе и имела много изъянов. Основываясь на принципах рационализма, они считали, что ход истории определяется идейными мотивами людей, что образ жизни людей зависит от образа их мыслей, что общественное бытие определяется общественным сознанием. Поэтому решающую роль в историческом развитии просветители отводили не материальным факторам, а просвещению, воспитанию нравов, изданию справедливых законов и т. п. Не понимая роли народных масс в истории, они преувеличивали деятельность «выдающихся» деятелей — королей, полководцев, законодателей, ученых.

Развитие буржуазной историографии в последующее время, в первой половине XIX в., хотя и выдвинуло ряд новых, оригинальных идей, однако не изменило коренным образом общую теорию исторического процесса, остававшуюся идеалистической. Не смогли преодолеть эту ограниченность и представители утопического социализма.

В. И. Ленин, указывая на два главных недостатка домарксовской социологии и историографии, писал, что прежние теории, во-первых, «в лучшем случае рассматривали лишь идейные мотивы исторической деятельности людей, не исследуя того, чем вызываются эти мотивы, не улавливая объективной закономерности в развитии системы общественных отношений, не усматривая корней этих отношений в степени развития материального производства»; во-вторых, «не охватывали как раз действий масс населения, тогда как исторический материализм впервые дал возможность с естественно-исторической точностью исследовать общественные условия жизни масс и изменения этих условий»[10].

Из всех мыслителей до Маркса и Энгельса наиболее близко подошли к правильному пониманию процесса общественного развития русские революционные демо-

 

[46]

 

краты (Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов), которые отстаивали идеи закономерности и общественного прогресса, признавали решающую роль народных масс, высказывали отдельные материалистические догадки. Но и они, вплотную подойдя к этому рубежу, не смогли его перешагнуть, «остановились», как выразился Ленин о Герцене, перед историческим материализмом[11].

Возникновение марксизма означало не просто появление новой научной доктрины, новой теории, каких до этого создавалось немало, но явилось в полном смысле этого слова переворотом в науке, подлинной идейной революцией, гигантским шагом в развитии общественного самосознания. Впервые за многие столетия развития человеческой мысли были открыты действительные законы истории, которые существуют объективно, независимо от воли людей; их нельзя произвольно изменять, создавать или ликвидировать, но они вполне познаваемы и могут быть использованы в интересах общества для ускорения общественного прогресса. Вместе с открытием законов общественного развития были открыты истинные пути освобождения трудящихся от эксплуататоров. Люди получили возможность не только объяснять, познавать мир, но и изменять, преобразовывать его. Социализм из утопии превратился в науку. Появилась революционная теория, истинность и справедливость которой были затем подтверждены практикой, опытом жизни миллионов людей. «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»[12] — так определил значение марксизма В. И. Ленин.

С возникновением марксизма история впервые получила последовательно научную методологическую основу, превратилась в подлинную науку. «Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией»[13], указавшей ясный и верный путь к всеобъемлющему, всестороннему изучению истории как «единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса»[14].

 

[47]

 

Изучением марксистско-ленинской теории студенты-историки занимаются в течение нескольких лет, последовательно проходя весь цикл общественных дисциплин. Однако для того чтобы иметь возможность приступить к слушанию университетских курсов по различным разделам истории, студентам необходимо уже в начале первого года обучения знать хотя бы самые основные принципы марксистско-ленинской методологии, тем более что теоретический багаж, принесенный ими из средней школы, явно недостаточен.

В чем же состоит сущность материалистического понимания истории, исторического материализма? Главный смысл нового учения просто и ясно выразил Энгельс в своей надгробной речи на могиле Маркса 17 марта 1883 г.: «Подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор»[15].

Другими словами, главным, определяющим фактором и основой всего исторического развития являются не идеи, не те или иные воззрения людей, а условия материальной жизни общества, общественное производство. Это, во-первых, производительные силы, т. е. созданные обществом средства производства вместе с людьми, наделенными необходимыми знаниями и опытом, чтобы привести их в движение, и, во-вторых, те отношения, в которые вступают люди в процессе производства, производственные отношения, составляющие в своей совокупности экономическую структуру общества. На этой реальной экономической основе, или, как мы говорим, базисе, возвышается политическая над-

[48]

стройка (государство, право, политические учреждения и организации) и развиваются различные формы общественного сознания или идеологии (философия, искусство, мораль, религия и др.). Короче говоря, не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. Так решает марксизм-ленинизм этот главный, основной вопрос философии применительно к развитию общества.

Именно поэтому изучение каждого раздела истории, каждой темы начинается обычно с вопросов хозяйственного развития, с экономики, с характеристики сельского хозяйства, ремесленного производства, промышленности, торговли, финансов и т. п. и переходит далее к анализу классовой структуры и классовых отношений, политической истории, развитию культуры. По такому принципу строятся учебные программы, учебники по историческим дисциплинам, лекционные курсы.

Все это отнюдь не означает, что надстройка (государство, политика, идеология) является пассивным элементом и не оказывает обратного воздействия на базис. Считать экономический момент единственным определяющим моментом в истории было бы искажением марксизма. На ход исторического развития влияют (в разные эпохи по-разному) и государственный строй, и политические формы классовой борьбы, и правовые воззрения, и философские теории, и религия, и национальные отношения, и общественная психология. Ф. Энгельс отмечал, что все эти моменты нужно учитывать в их взаимной связи и взаимодействии, что «экономическое движение как необходимое, в конечном счете, прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей...»[16].

Примеров активного воздействия надстроечных явлений на ход истории достаточно. Наиболее яркими в наши дни являются гигантская организующая роль Коммунистической партии и Советского государства в строительстве социализма и коммунизма, колоссальное влияние революционных идей марксизма-ленинизма на мировое общественное развитие. Роль общественного сознания, «духовного производства» особенно возрастает в условиях научно-технической революции, когда образование, рост научных знаний приобретают

 

[49]

 

огромное значение и когда сама наука превращается в важнейшую силу общества. Духовные потенции производства все более становятся существенным фактором экономического прогресса. В связи с этим возрастает и значение субъективного, «человеческого фактора», т. е. сознательной и целенаправленной деятельности человека, творчества трудящихся масс, их политической активности и организованности.

Важнейшим завоеванием марксистской науки, краеугольным камнем исторического материализма является учение об общественно-экономических формациях, каждая из которых представляет собой фазу, или стадию, в истории общества, характеризующуюся определенным уровнем развития производства, производительных сил, особым типом производственных отношений и соответствующей им системой политических учреждений, идей, воззрений и т. п. Формация представляет собой живой, развивающийся на основе определенного способа производства общественный организм, в котором взаимодействуют вещего элементы и который имеет помимо общих законов, действующих на протяжении всей истории общества, свои собственные, специфические законы.

Наиболее активным элементом общественной формации, основой всего общественного развития являются материальные производительные силы. Именно они определяют собой данный тип производственных отношений, а эти последние — соответствующие формы политической надстройки, культуры, быта, условий жизни. Состоянием производительных сил обусловливаются и разные этапы в развитии одной и той же формации, причем диапазон этого развития может быть достаточно широк. Например, капиталистическое производство мануфактурного периода по своей технической оснащенности и результатам не похоже на производство периода промышленной революции и резко отличается от капиталистического производства в век пара и электричества и тем более в век атома, научно-технической революции.

Находящиеся в постоянном движении производительные силы на определенном этапе вступают в противоречие с существующими, но уже устаревшими производственными отношениями, которые перестают им соответствовать и превращаются в тормоз дальнейшего

 

[50]

 

развития. Обострение этого противоречия ведет к социальной революции, к смене старой общественно-экономической формации новой, к установлению новых производственных отношений, соответствующих возросшему уровню производительных сил. Вместе с изменением экономического базиса коренным образом меняются идеология и формы политической жизни, нравственность и культура, национальные отношения, социальное поведение людей и личность. Таким образом, история человеческого общества предстает перед нами как закономерный процесс развития и смены формаций.

Марксистско-ленинское учение о формациях позволяет отделить один период истории от другого, выделить в развитии человечества качественно своеобразные ступени, дает методологическую основу для научной периодизации истории. Так, изучая историю, мы видим, что доклассовый, первобытнообщинный строй сменился первой формой классового общества — рабовладельческим строем. Его сменил феодализм, который в свою очередь уступил место капитализму — последней формации, основанной на эксплуатации одного класса другим. Буржуазной общественной формацией, по словам Маркса, завершается предыстория человеческого общества. На наших глазах на историческую арену выходит коммунистическая формация с ее первой фазой — социализмом, означающая начало подлинной истории человечества, навсегда освобожденного от классовых антагонизмов, национального неравенства, эксплуатации и насилия. Внутри каждой формации марксистская периодизация выделяет отличающиеся своими особыми признаками отдельные стадии, периоды, этапы и т. д.

Важно отметить, что у разных народов, несмотря на единство мирового исторического процесса и наличие общих закономерностей, эти фазы социального развития не совпадают по времени, проходят в разных условиях, разными темпами, имеют существенные отличия.

Картина современного исторического развития отличается чрезвычайной пестротой и разнообразием: мир расколот на две противоположные системы, многие страны еще только ищут свои пути, сохраняя немало специфических особенностей, переходных ступеней. При наличии общих законов развития, присущих всему человеческому обществу, формы перехода отдельных стран и народов к высшим фазам общественного бытия

 

[51]

 

обнаруживают черты самобытности и своеобразия, множество вариаций и градаций. Одной из важнейших задач марксистской исторической науки является выяснение реального отношения общего и специфического, всемирного и регионального, национального и интернационального.

Не менее важно обратить внимание и на то, что абсолютно «чистых» формаций в истории не бывает. В каждой старой формации уже есть более или менее выраженные элементы, зародыши будущего общественно-экономического уклада, а в каждой новой формации— остатки старой. По этому поводу В. И. Ленин писал: «Чистых» явлений ни в природе, ни в обществе нет и быть не может... На свете нет и быть не может „чистого" капитализма, а всегда есть примеси то феодализма, то мещанства, то еще чего-нибудь»[17]. Отдельные народы в силу ряда особых исторических условий могут вообще миновать прохождение той или иной •из форм классового общества, как это уже не раз бывало в истории. Так, например, древние германцы и славяне перешли к феодализму, минуя рабовладельческий строй, ряд народностей СССР, Монголия миновали стадию капиталистического развития, в США не было феодализма и т. д. Указанные особенности, не устраняя общих закономерностей, требуют от историка всестороннего подхода, учета всех конкретных обстоятельств.

Все сказанное выше о наличии объективно существующих законов общественного развития вовсе не означает того, что эти законы действуют автоматически, что смена формаций и любые другие изменения социальной жизни происходят сами собой, без участия людей. Напротив, исторический материализм отводит исключительно важную роль сознательной деятельности людей, субъективному фактору. «Марксизм, — писал В. И. Ленин, — отличается от всех других социалистических теорий замечательным соединением полной научной трезвости в анализе объективного положения вещей и объективного хода эволюции с самым решительным признанием значения революционной энергии, революционного творчества, революционной инициативы масс, — а также, конечно, отдельных личностей, групп, органи-

 

[52]

 

заций, партий, умеющих нащупать и реализовать связь с теми или иными классами»[18]. Люди сами делают свою историю, хотя эта деятельность и обусловлена объективными обстоятельствами. Именно в ней и находят свое конкретное проявление общие закономерности. «История,— указывал Энгельс, — не что иное как деятельность преследующего свои цели человека»[19]. Любая общественная система не есть нечто внешнее, навязанное человеку, к чему он лишь пассивно приспосабливается, но является продуктом, результатом его собственной деятельности, а сам человек выступает как субъект, творец данных исторических обстоятельств.

С учением о значении субъективного фактора связано одно из важнейших положений исторического материализма — признание решающей роли народных масс в истории. Историю, учит марксизм, делают не герои, не выдающиеся личности, а в первую очередь трудящиеся массы, выполняющие главные созидательные и социальные задачи. Поскольку основой общественного развития является материальное производство, историк-марксист не может не выдвигать на первый план роль самих производителей материальных благ, трудящихся, которые обеспечивают общество всеми необходимыми средствами к жизни, в буквальном смысле слова кормят и одевают весь мир. Руками трудящихся созданы все чудеса цивилизации — от оросительных систем Древнего Востока до современных заводов-гигантов, мощных электростанций и космических ракет.

Но народ — не только решающая сила в общественном производстве, в создании материальных ценностей, он также творец передовой культуры. По словам А. М. Горького, народ — «единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных, первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них — «историю всемирной культуры» [20].

Народ своей грудью защищает родину от иноземных захватчиков в годину бедствий, проявляя массовый - героизм, несгибаемое мужество и самопожертвование. Он же является решающей силой в освободительной борьбе

 

[53]

 

против эксплуататоров, в революционных переворотах, знаменующих собой переход от одного общественного строя к другому. Под ударами народных движений рушились стены ханских дворцов и княжеских замков, народ брал Бастилию, штурмовал Зимний.

С развитием общества роль народа непрерывно повышается.

неизмеримо выросли, например, сознательность, организованность и сила народных масс в нашей стране после Великой Октябрьской социалистической революции, в результате победы социализма и в процессе строительства под руководством Коммунистической партии нового, коммунистического общества. Эти процессы происходят и в других социалистических странах, а также и там, где народные массы еще борются за свое освобождение против империализма и реакции. Массы угнетенных народов действуют теперь уже не вслепую, в лице СССР они видят маяк, освещающий им путь к освобождению, оплот в своей борьбе.

Изучение жизни и творческой, деятельности народа, трудящихся классов, их положения, борьбы и исторических судеб является важнейшей и почетнейшей задачей исторической науки; Мы должны бережно и внимательно относиться к каждому свидетельству о жизни народа, тем более что в старых источниках, вышедших главным образом из среды господствующих классов, положение низов обычно освещается недостаточно или рисуется в ложном свете. Советские историки стремятся восполнить эти пробелы.

Признание решающей роли народа вовсе не означает для марксиста принижения или отрицания роли личности в истории. Личность — живая клеточка того организма, который именуется обществом. «История вся слагается именно из действий личностей», — писал Левин, — и «задача общественной науки состоит в том, чтобы объяснить эти действия»[21]. Марксизм выступает лишь против преувеличенного представления о роли личности, против обожествления, культа личности. Деятельность личности социально и исторически обусловлена, подчинена объективным законам общественного развития. Даже самые выдающиеся исторические деятели не могут добиться успеха, действуя произвольно на свой страх и риск, вопреки этим законам. И наоборот, выдающаяся

 

[54]

 

личность может сыграть поистине великую роль в истории, оставить о себе память в веках, если она действует в соответствии с объективным ходом исторического процесса, способствует ускорению этого процесса, если ее деятельность отвечает потребностям и интересам широких народных масс.

Исторический процесс сам выдвигает на передний план ту или иную историческую личность, но появление именно данного, а не другого человека, конечно, случайность, предвидеть которую невозможно. В истории найдется немало и отрицательных примеров, когда деятельность отдельных личностей отнюдь не способствовала ускорению общественного прогресса, играла прямо противоположную роль, наносила огромный ущерб развитию человечества и оставляла о себе зловещую память. Однако история изучает и такие примеры, стремясь отовсюду извлечь поучительный опыт.

Вниманием к роли личности объясняется большое значение биографического элемента в историческом повествовании. Создание колоритных и ярких характеристик исторических деятелей с использованием всех образно-эмоциональных средств делает историю не безликой. Люди, их образы и судьбы живут в истории; в ней остаются цвета, запахи, звуки. Все это придает науке истории особую привлекательность, познавательную ценность. Именно поэтому история является одной из самых гуманистических наук.

Наряду с признанием решающего значения материального производства и роли народных масс марксизм не отрицает определенного влияния таких факторов в историческом развитии отдельных стран и народов, как естественные, природные условия, плотность населения, исторические традиции, воздействие всемирно-исторической среды и др.

Из всего сказанного видно, что история представляет собой не беспорядочное нагромождение мало или совсем не связанных между собой событий, не хаос явлений и фактов, а стройный, развивающийся в определенном направлении процесс, где господствует не случайность, а строгая закономерность. Марксизм-ленинизм рассматривает общество как непрерывно развивающуюся, сложную систему, состоящую из многих элементов, которые находятся в тесной связи и взаимодействии. Каждый из этих элементов может быть правильно понят

 

[55]

 

только в связи с другими, со всей системой. Поэтому произвольное «выхватывание» отдельных фактов, примеров, явлений недопустимо. Задачей историка является правильное понимание соотношения всех факторов и закономерностей: первичных и производных, общих и частных, объективных и субъективных.

В отличие от буржуазных теорий «круговорота», «циклического развития» и прочих марксизм-ленинизм рассматривает исторический процесс как нарастающий, поступательный, прогрессивный, как постоянное восхождение от низших форм к высшим. «Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, — писал Энгельс, — представляют собою лишь преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и, таким образом, имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Но она становится непрочной и лишается своего оправдания перед лицом новых, более высоких условий, постепенно развивающихся в ее собственных недрах. Она вынуждена уступить место более высокой ступени, которая, в свою очередь, также приходит в упадок и гибнет!..»[22]

Это дает нам основание для понимания относительной прогрессивности отдельных эпох, явлений, деятельности исторических личностей по сравнению с пройденными этапами. Например, феодализм и тем более рабовладельческий строй, с точки зрения современных понятий, представляются противоестественными и неразумными, но в свое время они были необходимыми и прогрессивными шагами вперед по сравнению с предшествующими формациями. То же самое относится и к оценке деятельности исторических личностей. «Исторические заслуги, — отмечал Ленин, — судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно со своими предшественниками»[23].

Такое понимание исторического процесса позволяет историку не только видеть перспективу общественного развития, но и ретроспективно оценивать уже прошедшие, отжившие явления, прежние формы этого развития,

 

[56]

 

т. е. рассматривать низшие формы в свете высших, в которых исторические тенденции получают свое наиболее развитое выражение. «Анатомия человека, — указывал Маркс, — ключ к анатомии обезьяны... намеки более высокого у низших видов животных могут быть поняты только в том случае, если само это более высокое уже известно... Так называемое историческое развитие покоится вообще на том, что новейшая форма рассматривает предыдущие как ступени к самой себе...»[24]

Все это представляет собой применение и реализацию в историческом познании одного из важнейших принципов марксистско-ленинского учения — принципа историзма. Для марксиста историзм означает требование рассматривать любой предмет, любое явление в развитии, становлении, движении от низшего к высшему, в конкретных условиях и конкретной обстановке данного этапа развития. Подлинный историзм не допускает никакого произвольного приукрашивания, «выпрямления» истории, ее модернизации, предохраняет историка как от бесстрастного объективизма, так и от различного рода субъективистских, тенденциозных толкований исторических явлений.

Блестящие образцы применения принципа историзма показал в своих произведениях В. И. Ленин, который учил «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь»[25]. Без такого исторического подхода человек, ученый рискует затеряться в массе частностей, в обилии фактов, событий, во множестве противоречивых явлений. При этом Ленин указывал, что всемирную историю не следует рассматривать как процесс, всегда идущий прямолинейно и гладко вперед, без каких-либо отклонений от среднего типа и среднего темпа движения, без гигантских иногда скачков назад. Историку необходимо, прежде всего, понять, движение какого класса является главной пружиной прогресса в данной конкретной обстановке, «какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание,

 

[57]

 

главное направление ее развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д.»[26] Следует отметить еще некоторые особенности развития всемирной истории. Общий темп этого развития непрерывно усиливается, ускоряется, хронологические рамки существования отдельных формаций оказываются поэтому разными. Если первобытнообщинный строй существовал на протяжении сотен тысяч лет, то рабовладельческий был пройден человечеством за несколько тысячелетий, феодальный — примерно за полтора тысячелетия, а капиталистический — за несколько столетий. В течение нескольких десятилетий после 1917 г. уже осуществляется переход человеческого общества к коммунизму. Крупные социальные перемены происходят теперь на протяжении жизни одного поколения.

Как уже указывалось, исторический процесс развивается неравномерно, не является одновременным и тождественным для всех стран и народов. Одни из них ушли вперед, другие несколько отстали в своем развитии. И степень их участия в мировом процессе, их вклад в историю человечества также различны. Однако в истории весьма заметна все усиливающаяся тенденция к сближению народов, их интеграции, к расширению их взаимосвязей и. взаимовлияний. Важнейшие общественные проблемы все более и более приобретают глобальные масштабы, что, конечно, не устраняет наличия специфических особенностей и национального своеобразия в развитии отдельных стран.

И наконец, самое важное в учении марксизма-ленинизма об историческом процессе. В противоположность буржуазно-либеральному эволюционизму марксизм рассматривает историческое развитие не как плавный, постепенный процесс чисто количественных изменений, а как процесс диалектический, противоречивый, процесс борьбы противоположностей, с перерывами постепенности и революционными скачками при переходе из одного качественного состояния в другое. Наиболее ярким проявлением общественных противоречий в историческом развитии является противоборство антагонистических классов, классовая борьба. По сути дела, вся история предшествующего общества после выхода человечества из первобытного состояния есть история борьбы

 

[58]

 

классов. Мы знаем массовые восстания рабов в античном мире (восстание Спартака), крестьянские движения эпохи феодализма (восстание Уота Тайлера в Англии, французская Жакерия, Крестьянская война в Германии, восстания Болотникова, Разина и Пугачева в России, крестьянские войны в Китае и др.). С начала XIX в. с нарастающей силой начали развертываться классовые бои вышедшего на историческую арену и осознавшего себя как класс пролетариата. Поскольку всякая классовая борьба означает борьбу нового со старым, прогрессивного с реакционным, справедливого и демократического против несправедливого и антинародного, постольку она способствует, расшатыванию и в конечном счете ликвидации старого строя и замене его новым; она выступает в качестве главной движущей силы истории, исторического прогресса.

Разумеется, выдвижение на первый план в развитии общества классовой борьбы вовсе не означает отрицания влияния других моментов, например борьбы за национальное освобождение народов от чужеземного гнета. Но и вопросы национального освобождения и развития неотделимы от классовых интересов, от борьбы за социальный прогресс, подчинены ей. Естественно поэтому, что главную роль в жизни общества играют развитие общественного производства и классовая борьба.

Марксизм-ленинизм отводит важнейшее место в истории революционным переворотам, совершаемым угнетенными классами. Ни один старый строй не уходит с исторической арены добровольно, не отмирает сам; он уничтожается революционным путем. «Локомотивами истории», «праздником угнетенных и эксплуатируемых» называли революции Маркс и Ленин, ибо «никогда масса народа не способна выступать таким активным творцом новых общественных порядков, как во время революции» [27].

Особая роль во всемирно-историческом процессе принадлежит рабочему классу как гегемону и руководителю всех трудящихся в борьбе за революционное переустройство мира. Понятие классовой борьбы марксизм-ленинизм доводит до признания необходимости диктатуры пролетариата, устанавливаемой после побе-

 

[59]

 

доносной социалистической революции для построения социализма. Если во всех предшествующих общественных переворотах одни эксплуататоры сменялись другими, изменялась лишь форма эксплуатации, то социалистическая революция кладет конец всякой эксплуатации, открывает безграничные возможности для развития человеческой личности и общества в целом. Исторический путь, пройденный Советским Союзом и другими социалистическими странами, неопровержимо доказывает, что новый экономический и политический строй — социализм является лучшим образцом организации современного общества. Само существование Советского Союза и стран социалистического содружества оказывает мощное революционизирующее воздействие на весь ход мировой истории, облегчая процесс освобождения народов от ига капитала и колониального гнета, ибо опыт Октября одновременно и уникален, и несет в себе существенные общезначимые черты.

Отмеченные выше моменты объясняют, почему в лекционных курсах по историческим дисциплинам, в учебной и научной литературе, изучаемой студентами, вопросы классовой борьбы, революционного движения, истории Коммунистической партии, истории Великой Октябрьской социалистической революции и социалистического строительства занимают самое видное и почетное место.

Классовый характер исторических явлений требует классового партийного подхода к их изучению. Любые формы общественного сознания не могут быть политически нейтральными, находящимися в стороне от борьбы классов. В обществе, разделенном на враждующие социальные группы, не может быть единой, общей идеологии, одинаково отвечающей и интересам эксплуататоров, и нуждам эксплуатируемых. В противоположность буржуазным идеологам, которые для прикрытия власти «сытых» и обмана трудящихся заявляют о своей «беспристрастности» и «объективности», проповедуют идеи «надклассового» государства и «надклассовой» морали, марксизм открыто и твердо провозглашает принцип партийности, т. е. защиты интересов пролетариата, борющегося за освобождение всех трудящихся от гнета эксплуататоров, за общественный прогресс, за социализм.

 

[60]

 

Поскольку коренные интересы пролетариата полностью совпадают с объективным ходом исторического развития, пролетарская партийность является вместе с тем и высшей мерой объективности, правдивости марксистской исторической науки. В отличие от буржуазии, которая, будучи исторически обреченным классом, заинтересована в том, чтобы всячески замаскировать действительность, извратить историю, рабочему классу нечего скрывать. Наоборот, он, как никто, заинтересован в максимально полном, точном и глубоком изображении истории, раскрытии исторической правды, так как история работает на него и именно ему принадлежит будущее, которое он всеми силами стремится приблизить. Пролетарская партийность дает возможность максимального приближения к познанию объективной истины.

Классовому подходу к анализу сложных исторических явлений и процессов, последовательной марксистской партийности следует учиться у В. И. Ленина. Ни один живой человек, говорил Ленин, не может не становиться на сторону того или другого класса. По словам А. М. Горького, мысль Ленина, точно стрелка компаса, всегда была обращена в сторону классовых интересов трудового народа. Все ленинские произведения, выступления и характеристики проникнуты духом воинствующей пролетарской партийности, глубоким пониманием расстановки классовых сил, уважением и любовью к трудящимся, священной ненавистью к эксплуататорам. О Ленине можно было бы сказать его собственными словами, адресованными Чернышевскому: «От его сочинений веет духом классовой борьбы»[28]. В. И. Ленин стоял за сочетание строгой и высшей научности с революционностью, с твердой политической линией, указывал, что марксизм органически включает в себя партийность, обязывая при оценке любого общественного явления становиться на точку зрения определенной общественной группы[29]. «Беспартийность, — писал Ленин, — есть идея буржуазная. Партийность есть идея социалистическая»[30].

 

[61]

 

Строгое соблюдение ленинского принципа партийности является непреложным правилом для всякого историка-марксиста. Только классовый, партийный подход помогает нам расшифровывать бесчисленные загадки истории, избегать серьезных ошибок в оценке исторических событий, позволяет развивать действительно объективную и правдивую, передовую историческую науку.

Таковы главные методологические принципы, на которых базируется современная марксистская историческая мысль.

Неоценимый вклад в разработку марксистской теории исторического процесса сделан В. И. Лениным. В богатейшей сокровищнице ленинских идей научные открытия и выводы, касающиеся истории, ее методологии и важнейших проблем, занимают одно из видных мест. Лениным развиты дальше, применительно к новым историческим условиям такие важнейшие положения марксизма, как учение об объективных закономерностях общественного развития, об общественно-экономических формациях, о роли субъективного фактора в истории и исторической роли рабочего класса, об историзме и партийности, о практике как критерии истины в историческом познании. Ленин углубил вопрос о методах исторического исследования, дал глубоко научную и строго обоснованную периодизацию истории. Величайшей заслугой Ленина является созданное им учение об империализме как высшей и последней стадии капиталистического общества, о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, о возможности победы социалистической революции в одной стране, о путях построения социализма в период диктатуры пролетариата.

Гениально применив учение Маркса к анализу конкретных условий исторического развития России и творчески развив это учение, В. И. Ленин решил ряд важнейших принципиальных проблем отечественной истории, создал стройную, подлинно научную материалистическую концепцию истории нашей страны, сыгравшую огромную роль в теоретическом обосновании программы, стратегии и тактики пролетарской партии. Лениным написаны ценнейшие труды по конкретным вопросам истории России и зарубежных стран. Драгоценное ленинское наследие составляет незыблемую теоретическую

 

[62]

 

основу советской исторической науки, обеспечивающую ее успешное движение вперед. В трудах Ленина советские исследователи постоянно черпают живительную силу новых идей и практических указаний, на примере этих трудов учатся использованию ленинских принципов и традиций, искусству применения законов исторического материализма к решению сложных научных проблем.

Современные буржуазные историки отрицают закономерность исторического развития и прогресса, объявляют, что прошлое непознаваемо. При таком подходе к истории распадается «связь времен», исчезает само понятие общества, утрачивается и самая задача раскрытия единого процесса общественного развития. В буржуазной историографии наблюдается возврат к мистике и идеализму, к идеям провиденциализма, обращение к року, судьбе, психологическим моментам, различного рода случайностям. История объявляется продуктом воображения, субъективного творчества, личным делом каждого историка, который произвольно выбирает, группирует и объясняет факты. «История, — пишет современный французский историк Ж. Ур, — не только далека от науки, но, я бы сказал, противостоит науке, является в известном смысле ее противоположностью»[31]. Это «бегство от истории» свидетельствует о методологическом бессилии и растерянности, царящей среди части буржуазных историков, напуганных успехами мирового социализма и вытеснением капиталистических порядков с исторической арены. Другие же из представителей буржуазной историографии не останавливаются перед грубой фальсификацией фактов в угоду реакционным силам с целью обмана общественного мнения и отвлечения внимания трудящихся масс от борьбы, от решения актуальных проблем современности. Буржуазная историография не хочет признавать существования и действия общих законов истории, так как это влечет за собой признание необходимости замены устаревших общественно-экономических отношений новыми, более передовыми, капитализма — социализмом. «Виды и формы буржуазной идеологии, — говорится в Программе КПСС, — методы и средства обмана тру-

 

[63]

 

дящихся многообразны. Но суть их одна — защита отживающего капиталистического строя»[32].

Разоблачение реакционной буржуазной идеологии, критика антинаучных исторических концепций — важнейшая задача советских историков. «В борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь нужна высокая политическая бдительность, активная, оперативная и убедительная пропагандистская работа, своевременный отпор враждебным идеологическим диверсиям»[33], — подчеркнул XXV съезд КПСС.

Марксистско-ленинская историческая наука решительно противопоставляет буржуазной историографии свое подлинно научное понимание истории как закономерного и прогрессивного процесса смены общественно-экономических формаций, показывает диалектический, противоречивый характер этого процесса, классовую борьбу как главную движущую силу его, а народные массы — как творца истории, рассматривает развитие государства, правовых учреждений и различных форм идеологии как явления, обусловленные социально-экономическим развитием и развитием базиса. Марксистская историография, руководствуясь благородными и возвышенными идеалами освобождения человечества и построения коммунистического общества, стремится дать ответ на самые острые проблемы мирового общественного развития.

Ведя непримиримую борьбу против буржуазных фальсификаторов истории и их антинаучных измышлений, творчески применяя методологические принципы марксизма-ленинизма и новейшие приемы научного исследования, советские историки и историки социалистических стран добиваются все новых успехов в изучении исторического прошлого, в развитии передовой исторической науки.

После того как мы выяснили, чем должна заниматься история и как следует ее изучать, нам необходимо

 

[64]

 

обратиться к рассмотрению тех практических средств, путей, которыми пользуется историк для накопления и обобщения конкретных знаний об историческом прошлом. Здесь перед нами во весь рост встает проблема исторического источника.

Выше мы уже говорили о том, что историк в подавляющем большинстве случаев не имеет возможности непосредственно наблюдать объект своего изучения. Единственным источником информации о прошлом для него является исторический памятник, через посредство которого он получает все необходимые конкретно-исторические данные, фактический материал, составляющий основу исторического знания. Без источника как средства получения фактического материала невозможны никакие исторические обобщения, выводы, концепции, теории, словом, без него теряет всякий смысл и становится невозможной сама историческая наука.

Естественно поэтому, что от количества и качества источников, от умения историка работать с ними, анализировать их зависит успех любого научного исследования. Недостаточность источниковой базы, поверхностный анализ источников, неумение обращаться с ними ведут к неудачам и искажению истории. Огромное значение имеет работа с источниками и в учебном процессе.

Существует специальная наука об исторических источниках, о приемах их выявления, критики и использования в работе историка — источниковедение. На одном из старших курсов студенты исторического факультета слушают курс источниковедения. Однако еще до этого, в самом начале обучения, студенту-историку понадобятся сведения хотя бы самого общего характера об элементарных основах источниковедения, поскольку ему уже на I курсе приходится постоянно обращаться к источникам во время работы в семинарах, научных кружках, при подготовке курсовых сочинений, рефератов, докладов и т. д.

Так что же такое исторический источник? Каковы типы и виды исторических источников, принципы их систематизации и классификации? Если оставить в стороне некоторые существующие в литературе формальные различия в определении этого понятия, под историческими источниками в современной науке понимаются все остатки прошлого, в которых отложились историче-

[65]

 

ские свидетельства, отражающие реальные явления общественной жизни и закономерности развития человеческого общества. По сути дела, это самые разнообразные продукты и следы деятельности людей: предметы материальной культуры, памятники письменности, идеологии, нравов, обычаев, языка и т. д.

С развитием общества и совершенствованием научных исследований количество исторических источников, вводимых в научный оборот, непрерывно возрастает, состав их становится разнообразнее и сложнее. Обилие и многообразие памятников прошлого привели к необходимости их научной классификации, тем более что памятники каждого вида требуют специфических методов анализа.

Все исторические источники можно условно разделить на шесть или даже семь больших групп. Это, прежде всего письменные источники: эпиграфические памятники, т. е. древние и средневековые надписи на камне, металле, кости, керамике и пр.; граффити — тексты, нацарапанные от руки на стенах зданий, металлических изделиях, посуде; берестяные грамоты — документы, написанные на березовой коре[34]; различного рода рукописи на папирусе, пергаменте и бумаге; печатные материалы и др. Рукописные и печатные письменные источники представляют собой наиболее многочисленную, массовую и наиболее важную для изучения истории категорию источников, с которой в первую очередь имеет дело историк-исследователь, а также и начинающий овладевать наукой молодой специалист. Поэтому вопрос об использовании письменных источников потребует в дальнейшем изложении более подробного рассмотрения.

Во вторую очередь следует назвать вещественные памятники (орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуду, одежду, украшения, монеты, оружие, произведения искусства, остатки жилищ, укреплений, архитектурных сооружений и т. д.). Изучением древнейших вещественных памятников до эпохи средневековья занимается особая историческая наука — археология. Земля в своих недрах хранит богатейший запас, своего рода «архив» разнообразных

 

[66]

 

вещественных материалов, которые добываются и становятся достоянием науки в результате раскопок древних стоянок, пещерных жилищ, поселений, мастерских, городищ, грунтовых могильников, курганных погребений, развалин городов и др. В СССР, где ежегодно проводятся широкие полевые археологические исследования, открыты многочисленные и ценные памятники, начиная, от эпохи нижнего палеолита. Многие из этих памятников взяты под охрану государства. В своей работе археологи широко используют данные антропологии и этнографии, геологии и ботаники, зоологии, физики, химии и других наук. Естественно, что археологические памятники являются незаменимым, а часто и единственным материалом при изучении древнейших периодов истории, особенно той поры, когда человечество еще не знало письменности.

Но и для более поздних периодов, вплоть до наших дней, вещественные памятники истории и культуры народов нашей страны и зарубежных стран сохраняют свое важное историческое значение. Это памятники промышленного и сельскохозяйственного производства, науки и техники, машины, различного рода оборудование, инструменты и приборы, а также выдающиеся произведения живописи, графики и скульптуры, архитектурные ансамбли, мемориальные вещи и здания, боевая техника времен гражданской и Великой Отечественной войн, боевые реликвии, знамена и многое другое, используемое в качестве материала для изучения и пропаганды исторического прошлого.

Следующую группу источников составляют этнографические памятники, т. е. сохраняющиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего быта различных народов. Известно, что история народа получает свое отражение не только в письменных и вещественных памятниках, но также в народных традициях, обычаях и обрядах, празднествах, религиозных верованиях и т. п. На земном шаре существует множество народностей, в одном только Советском Союзе их насчитывается более ста. Изучение быта этих народов (им занимается особая наука — этнография) дает богатейший материал для исторических исследований. Сравнивая быт отсталых народов с современным уровнем цивилизации, историк может обнаружить и изучить пройденные ранее общественные стадии, древнейшие формы об-

 

[67]

 

щественного строя. Так, американский ученый Л.Г.Морган, детально изучивший в прошлом столетии жизнь североамериканских индейцев (главным образом ирокезов), сумел ярко и убедительно нарисовать картину первобытного общества. Исследования Моргана высоко оценили основоположники марксизма, его материалы и выводы Энгельс использовал при написании своего классического труда «Происхождение семьи, частной собственности и государства». К анализу и обобщению этнографических материалов привлекаются данные географии и языкознания, фольклористики и антропологии, истории и археологии, социологии и психологии.

Четвертую группу источников составляют фольклорные материалы — памятники устного народного творчества, т. е. различного рода предания, песни, сказки, пословицы, поговорки и т. д. Это и древнегреческий эпос, и исландские саги, и. шотландские баллады, и древнерусские былины, и карело-финские руны, и нартские сказания народов Кавказа, и богатырские поэмы тюрко-монгольских народов Сибири, и песни о Робин Гуде, Ермаке, Степане Разине... В этих произведениях получила яркое отражение жизнь угнетенного трудового народа, воплотились народная мудрость, любовь к родине, ненависть к угнетателям, народные чаяния и мечты о лучшем будущем. При изучении древних эпох истории человечества фольклор, как и археологические материалы, является незаменимым источником, особенно для характеристики идеологии и социальной психологии народных масс, для выяснения процесса формирования этнографических групп и регионов, развития этнических контактов и т. п.

К пятой группе источников относятся лингвистические памятники — данные языка. Здесь и географическая номенклатура, представляющая собой своеобразный «язык земли» (ее изучает особая. наука — топонимика), и личные имена (ими занимается ономастика), и следы древних языков в устной и книжной речи современных народов, и различные языковые влияния и заимствования. Лингвистические материалы помогают историкам исследовать вопросы об этнической принадлежности и занятиях древних народов, изучать миграционные процессы, общественные отношения отдаленных эпох, развитие религиозных верований, культуры, быта.

 

[68]

 

И наконец, последнюю группу источников составляют кинофотофонодокументы (некоторые исследователи выделяют фотодокументы в особую категорию). Это новый, быстрорастущий и приобретающий все большее и большее значение фонд первоисточников, которые освещают главным образом историю нашего столетия. Помимо огромного количества фотоматериалов, запечатлевших крупнейшие исторические события и выдающихся исторических деятелей, историки сейчас располагают бесценными документальными кадрами кинохроники и звукозаписями, сохранившими и донесшими до нас живой облик и голоса великого Ленина и его соратников — М. И. Калинина, М. В. Фрунзе, В. В. Куйбышева, С. М. Кирова, А. В. Луначарского, Г. К. Орджоникидзе, а также выдающихся деятелей отечественной  культуры — Л. Н. Толстого, А. М. Горького, В.В. Маяковского, Ф. И. Шаляпина и др.

Приведенная классификация источников, как уже было сказано, весьма условна, и часто бывает трудно решить, к какой категории следует отнести тот или иной памятник. Историку важно помнить только, что он должен пользоваться всеми видами источников, всей совокупностью свидетельств, подвергая их строгой критике и проверке, сопоставляя их друг с другом, делая из добытого фактического материала необходимые выводы и обобщения. Работа историка — это по преимуществу работа критическая.

Как уже говорилось, наибольшего внимания историков заслуживают письменные источники, имеющие свою собственную, более дробную классификацию. Принципы этой классификации могут быть различны (документы можно группировать по происхождению, авторству, содержанию или виду источника), в зависимости от изучаемой эпохи, целей и задач исследования и т. д. К сожалению, историки до сих пор не выработали единого, критерия и единого мнения по этим вопросам. Наиболее распространенной является классификация по видам источников, учитывающая совокупность сходных признаков их происхождения, содержания и формы и дающая возможность выработать определенные приемы источниковедческого анализа.

Применительно к отечественной истории, например, можно выделить следующие виды письменных источников: а) законодательные памятники, т.е. издававшиеся

 

[69]

 

в разное время государственные законы или кодексы законов, выражающие волю господствующего класса, обладающие высшей юридической силой и обязательные для всех подданных (например, Русская, Правда XI—XII вв., Псковская судная грамота XV в., Судебники 1497 и 1550 гг., Соборное Уложение 1649 г., Полное собрание законов Российской империи и др.); б) актовый материал — юридические документы, в которых фиксировались экономические и политические сделки и договоры, все прочие акты, различного рода грамоты, распоряжения центральной власти и местных учреждений, записи, протоколы, судебно-следственные дела и другие официальные бумаги; в) документы текущего делопроизводства и переписка; г) повествовательные (нарративные) источники — исторические повести и сказания, летописи и хронографы, церковная и политическая литература, описания путешествий, сказания иностранцев, мемуары и дневники, автобиографии и др.; д) экономико-географические и статистические материалы; е) периодическая печать и др. Некоторые авторы делят все источники только на две большие группы: документальные материалы и повествовательные памятники.

Удельный вес и значение различных видов источников в разные эпохи различны. Одни из них со временем теряют свое значение или даже исчезают вовсе (как, например, летописи, хронографы, жития святых и пр.), другие возникают (например, листовки, прокламации и т. п.). Для нового и новейшего периодов истории огромное, основополагающее значение в качестве первоисточников приобретают произведения классиков марксизма-ленинизма, постановления и материалы КПСС и Советского государства, документы массовых организаций трудящихся.

Историк использует в своей работе все виды письменных памятников, которые дополняют друг друга и дают возможность взаимной проверки содержащихся в них показаний. Но, разумеется, характер этих показаний, степень их достоверности и их научная ценность в разных видах источников неодинаковы. Так, во многих официальных документах (хотя и далеко не во всех), в юридических памятниках, статистических материалах и пр. более полно, чем, например, в литературно-повествовательных источниках, отразились принципы

 

[70]

 

и характерные для своего времени черты правительственной политики, правовые нормы, хронология событий, количественные показатели. Но официальный материал, сухой и лаконичный по изложению, классово направленный и поэтому в значительной мере односторонний по своему содержанию, не дает полного представления об исторической действительности и не может нас удовлетворить. В нем отсутствует связный и последовательный рассказ о ходе исторических событий, о жизни, поведении, думах и чаяниях людей изучаемой эпохи, не отражены живые приметы времени, характеристики участников событий и т. д. В источниках повествовательного характера все это бывает в достаточной мере представлено, хотя в них может быть много фактических неточностей, субъективных суждений и оценок, полемических выпадов, преувеличений. В рассказах иностранных писателей о России встречается много интересных бытовых деталей, которые обычно не привлекают внимания отечественных современников, но в то же время этот источник требует самой тщательной и придирчивой критики, так как в нем может заключаться много недостоверных известий (вследствие недостаточной осведомленности, авторов или плохого знания русского языка), тенденциозности и вымысла, а иногда и прямой фальсификации исторической действительности. Такой источник, как дневники, которые пишутся по живым следам событий, отличается от мемуаров, написанных автором на склоне лет, много времени спустя. Очень интересным, хотя и весьма субъективным по своему характеру источником является личная переписка и т. д.

Однако отмеченная нами субъективность повествовательных источников, мемуаров, переписки и пр. является не только их недостатком, но и их достоинством. Наблюдения современников, публицистика, дневники и воспоминания изобилуют живыми красками прошлого, хотя, может быть, и уступают по точности переписям, статистике и. другим официальным материалам. Именно эта черта повествовательных документов дает историку возможность точно определить позиции данного класса, общественной группы, определенного деятеля по конкретным вопросам экономического, политического, правового, философского, морального характера. В свете живых субъективных впечатлений авторов за-

 

[71]

 

писок, дневников, писем, по-другому воспринимаются сухие и, на первый взгляд, объективные нормы законодательных и административных актов.

Таким образом, все перечисленные виды источников имеют свою специфику и свои особые методы научной критики, которыми студент будет овладевать постепенно, на практике, в процессе обучения, главным образом во время работы в семинарах под руководством опытных преподавателей. Изложить все необходимые рекомендации по работе с источниками в виде кратких рецептов, пригодных для всех случаев жизни, едва ли возможно в популярном руководстве. Но есть одно общее требование, необходимое и обязательное для каждого историка-марксиста в работе с любым типом и видом источников, — классовый подход к анализу их содержания, строгое соблюдение принципов историзма и партийности.

Любой источник, когда бы и кем бы он ни был составлен, имеет классовую направленность. Трудно вообразить, например, чтобы представители господствующих классов, из среды которых чаще всего исходили исторические документы, могли объективно и правдиво изображать положение народных масс, их труд, революционную борьбу против угнетателей (например, официальные сообщения царских властей о восстаниях Болотникова, Разина и Пугачева, о Радищеве, декабристах, Чернышевском и др.). Для официальных источников сплошь и рядом характерно стремление скрыть действительные цели и положение вещей. Но как бы, ни была замаскирована, завуалирована в источнике действительность, историк путем научной критики, сопоставлений и анализа добирается до истины, подобно искусному реставратору, который под несколькими слоями позднейшей краски обнаруживает древнюю фреску. Ленин указывал, что даже самые тенденциозные источники, как, например, полицейские донесения о рабочих выступлениях, грубо искажавшие действительные события, могут оказаться полезными, так как «по дыму полицейской лжи» мы можем иногда «догадываться об огне народного возмущения»[35].

Как же выглядит процесс работы над источниками? Какие этапы он проходит? Первой задачей является

 

[72]

 

отыскание и собирание источников (эвристика). Этот этап работы требует большого трудолюбия, целеустремленности, терпения, владения определенными навыками и способностями научного поиска, но в то же время он дает исследователю огромное удовлетворение, увлекает его возможностью новых творческих находок и открытий. От успехов этого поиска зависит весь ход дальнейшего исследования, его направление, да и окончательное формулирование самой темы задуманной работы.

Подавляющая. масса исторических документов хранится в фондах отечественных и зарубежных архивов, в рукописных отделах крупнейших библиотек и музеев. Фонды эти в СССР широко открыты для всех историков. Но очень многие письменные памятники уже опубликованы в различных сборниках, больших серийных публикациях, в отдельных изданиях разных лет. Особенно много ценных публикаций издано в советское время. Начинать работу следует с обработки изданных источников, и нет никакой нужды спешить в архив до тех пор, пока не будут тщательнейшим образом изучены все опубликованные материалы. Для учебных целей студенты могут пользоваться также многочисленными хрестоматиями, в которых опубликованы важнейшие исторические источники по самым различным разделам исторической науки.

Важнейшими операциями в исследовательской работе историка являются установление текста и уяснение содержания рукописного письменного источника. Это, прежде всего правильное прочтение, расшифровка текста, восстановление испорченных мест, исправление явных описок, допущенных автором или переписчиками, установление основного (первоначального) текста и дополнений к нему в случае, если имеется несколько редакций данного документа. От правильного прочтения текста в значительной мере зависит его понимание. Но чтобы не ошибиться в прочтении текста, необходимо знание особенностей лексики, терминологии и грамматических форм языка той эпохи, к которой относится источник, умение расшифровывать тайнопись, различного рода сокращения и условные обозначения, географические названия, собственные имена и пр. В древнерусских текстах, где идут сплошные строки без разделения на слова, очень важно правильно разделить их,

 

[73]

 

расставить знаки препинания. Ведь и до сих пор, например, не прекратился окончательно доставивший в свое время немало хлопот ученым спор о том, как следует читать 26-ю статью Краткой Правды — «смерд и холоп» или «смердий холоп», — от чего в корне меняется социальная характеристика двух важнейших категорий сельского населения Киевской Руси.

После прочтения текста источника и выяснения его содержания необходимо установить все данные о его происхождении, т. е. время и место его создания, авторство, условия, при которых он был написан, а также решить вопрос о его подлинности. Иногда это не представляет особых трудностей, но зачастую требует больших усилий и умения. В тех случаях, когда документ не датирован, время его составления может быть определено при помощи косвенных данных — по внешним, палеографическим признакам (материал письма, почерк, водяные знаки, или филиграни, художественные украшения, переплет и т. д.), по упоминаниям датированных событий и имен исторических лиц, по реестру делопроизводственных бумаг. В случае невозможности точной датировки документа устанавливается приблизительная дата или указываются крайние границы периода, в течение которого он мог быть создан.

Место возникновения источника, а следовательно, обстоятельства, при которых он появился, определяются при помощи анализа языка, на котором написан документ, местных диалектов и говоров, географической номенклатуры, а также по характеру изложения, по степени осведомленности автора, детализации событий

и др.

Часто в документах не указаны имена их составителей или они скрыты под псевдонимами. Определение авторства (атрибуция) имеет особенно большое значение для тех случаев, когда мы имеем дело не с официальными бумагами, а с повествовательными памятниками, так как установление имени составителя документа дает возможность глубже изучить социальную среду, из которой вышел данный источник, обстоятельства его возникновения, его политическую направленность. Здесь требуется особенно кропотливая работа по сличению содержания различных произведений, анализу особенностей языка и стиля, учету всех косвенных показаний и свидетельств. К сожалению, и до сих пор

 

[74]

 

многие замечательные литературные памятники остаются анонимными, работа по установлению их авторства продолжается.

Изучив все данные, относящиеся к характеристике текста и происхождения интересующего нас памятника, необходимо выяснить его подлинность. Можно привести немало случаев, когда, казалось бы, вполне достоверный источник при тщательной проверке оказывался поддельным. Многочисленные подделки вызывались самыми различными побуждениями и причинами (получение экономических выгод, Политические цели, религиозная полемика, погоня за литературной сенсацией и пр.). В числе наиболее известных подделок можно, например, назвать: песни древнего кельтского барда Оссиана, на самом деле написанные английским писателем XVIII в. Макферсоном; песни западных славян Мериме; так называемую краледворскую рукопись; пущенную в ход врагами России фальшивку — так называемое «Завещание» Петра I; для более позднего времени — пресловутый «Дневник Вырубовой» и др. Подделки рукописей обнаруживаются и раскрываются при помощи палеографического анализа (по материалу письма, почерку, водяным знакам, составу чернил), а также путем проверки правильности терминологии, имен исторических лиц, установления грубых ошибок в содержании текста и т. д. Следует указать, однако, что и поддельный документ иногда может в определенном смысле служить источником, особенно для выяснения мотивов и обстоятельств его создания и в тех случаях, когда подлинник не сохранился. Но, конечно, выявление и критический анализ подделок требуют своеобразной методики.

Таковы в основном задачи так называемой внешней критики источников, имеющей целью определить, в какой степени правомерно использование того или иного письменного памятника для целей научного исследования. После этого историк переходит ко второму этапу исследовательской работы — так называемой внутренней критике источника[36].

 

[75]

 

Внутренняя критика источника (герменевтика) имеет целью выяснение полноты, достоверности, точности, а значит, и научной ценности заключенной в источнике информации, что невозможно без раскрытия в первую очередь классовой направленности документа, политических позиций его автора. Важнейшая задача историка и состоит в том, чтобы «за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов»[37].

Решение этой задачи представляет немалые трудности. Оно возможно лишь на базе материалистического понимания истории, марксистско-ленинского учения о базисе и надстройке, при условии последовательного применения принципов историзма и партийности. Классовая сущность по-разному выражена, например, в законодательных, юридических документах, в которых воля господствующего класса возведена в закон, обязательный для всех, и в повествовательных памятниках, отражающих в субъективной форме социальные позиции отдельных авторов. Но как бы ни были различны по своему характеру исторические документы, они обязательно выражают воззрения той социальной группы, к которой принадлежат.

Только при таком подходе к научной критике документов мы сможем извлечь из них полноценные материалы, создать тот «фундамент из точных и бесспорных фактов»[38], без которого невозможно никакое научное исследование.

Завершающей стадией в работе историка над историческими источниками является синтез исторических источников и извлекаемых из них сведений. В процессе изучения источников они рассматриваются каждый в отдельности, более или менее изолированно друг от друга. Необходимо же изучить их в совокупности, взаимной связи, отобрать и обобщить содержащиеся в них наиболее ценные фактические данные, определить недостающие звенья в цепи установленных фактов. Давно уже прошли времена, когда историки принимали показания отдельного источника за чистую монету. Любое историческое свидетельство требует тщательной провер-

 

[76]

 

ки, сравнения с другими, сопоставления и критики. Источники часто дают совершенно разные, несхожие, а то и вовсе противоположные сведения по одному и тому же вопросу. Во всех случаях необходимы строгая критическая проверка сообщаемых источниками фактов и мнений, тщательный отбор наиболее достоверных данных.

Кроме того, факты следует рассматривать в их связи, в развитии. Критика должна состоять в сличении и сопоставлении одного свидетельства, одного факта с другими, «чтобы оба факта были по возможности точно исследованы и чтобы они представляли из себя, один по отношению к другому, различные моменты развития, причем особенно необходимо, чтобы с такой же точностью был исследован весь ряд известных состояний, последовательность их и связь между различными ступенями развития»[39]. Речь идет, следовательно, не об установлении лишь внешней последовательности событий, простой причинно-следственной связи, а о выяснении глубинных процессов, внутренних закономерностей и связей исторического развития, т. е. не об описании событий, а об их объяснении с позиций марксистско-ленинской методологии.

Любой исторический источник, на котором всегда есть отпечаток взглядов и вкусов его составителя, не полностью, неадекватно отражает историческую действительность, события и явления прошлого. Искусство историка состоит в том, чтобы очистить изображаемую в источнике действительность от неточностей, вымысла и классовых искажений, выяснить, какие объективные процессы нашли отражение в субъективном восприятии автора документа. Научная критика источников, отбор (селекция), оценка и обобщение заключающихся в них фактов, установление внутренних связей между ними и объективных закономерностей, реконструкция всего исторического процесса в целом — все это требует активной творческой деятельности историка, его серьезной научной вооруженности. Источник должен служить для историка исходным моментом, объектом научного анализа, подводящего к обобщениям, а не простой иллюстрацией к уже готовым выводам.

Исследуя исторические явления и идя от известного

 

[77]

 

к неизвестному, историки пользуются самыми различными приемами и методами анализа имеющегося в их распоряжении материала. Одним из наиболее распространенных у историков методов является генетический метод, требующий выяснения происхождения, причин изучаемого явления, всего комплекса предшествующих условий, а не просто ссылки на действие общих законов и предполагающий изучение различных стадий развития данного объекта. Так называемый функциональный анализ помогает установлению связи отдельных элементов со всей структурой, системой в целом, выяснению роли и функций изучаемого явления в данной социальной системе.

Большое место в исследовательской работе историков занимает сравнительно-исторический метод, т. е. метод сравнения сходных явлений и процессов из другого ареала или другой эпохи, метод типизации исторических явлений. Разумеется, любые исторические аналогии, параллели, сравнения допустимы только в условном, ограниченном смысле, поскольку полного повторения одной и той же конкретной ситуации в истории не бывает. Речь, следовательно, может идти лишь о признании однородности, однотипности тех или иных явлений и процессов, происходивших в разных странах (или в разные периоды времени) в условиях одной и той же общественно-экономической формации. Главным требованиям при этом должно быть требование сопоставимости сравниваемых эпох или явлений, наличия у сравниваемых явлений однородной социально-экономической почвы, сходства политической обстановки и расстановки классовых сил. «Если брать историческую параллель, — писал Ленин, — то надо выделить и точно указать то, что сходно в различных событиях, ибо иначе вместо исторического сравнения получится бросание слов на ветер»[40].

Однако использование сравнительно-исторического метода не должно превращаться в шаблон, готовую отмычку, пригодную для всех случаев жизни. Именно сравнительно-исторический метод в широком его понимании позволяет увидеть и изучить многообразие форм исторического развития, специфические особенности процессов, явлений, событий в разных странах, выяс-

 

[78]

 

нить их причины, влияние на последующее развитие. Нельзя, например, механически переносить на Россию опыт развития западных стран, формы их хозяйственных отношений, классовой борьбы, государственного строя, культуры и т. д., не видя существенных различий в пройденных ими путях.

В тех случаях когда прямых свидетельств источников в распоряжении историка недостаточно, большую роль могут сыграть так называемое «внеисточниковое знание», т. е. метод теоретического анализа, сила абстракции, а также данные других наук, общий кругозор и жизненный опыт историка, научная интуиция и т. п. Однако переоценивать эти моменты не следует, ибо ничто не может полностью заменить источник.

Таковы в общих чертах задачи, стоящие перед исследователем письменных источников, и методы их решения. Наличие соответствующих пособий освобождает автора от необходимости более детального раскрытия этих вопросов[41].

Чрезвычайный интерес для историков представляет обращение к творческой лаборатории В. И. Ленина, изучение того арсенала исследовательских приемов и методов, который использовался Лениным в работе над источниками при изучении важнейших вопросов истории России и других стран. Привлечение тех или иных исторических документов определялось тематикой научных исследований Ленина, которая никогда не была для него результатом свободного академического выбора, но диктовалась практическими задачами революционной борьбы. Цель этих исследований в первую очередь заключалась в том, чтобы правильно осветить объективные процессы, происходившие в социально-экономической и политической жизни России, дать четкий научный анализ «русской истории и действительности», найти ответы на многие коренные вопросы, поставленные самой жизнью, научно обосновать необходимость и перспективы русской революции. Характер разрабатываемой проблематики, строгое следование марксистской методологии, принципам партийности, научной объективности и историзма определяли выбор

 

[79]

 

тех или иных исследовательских приемов, методов критического анализа исторических документов.

Мы уже говорили о том, какое большое значение в исследовательской работе В. И. Ленин отводил заключающимся в источниках конкретным фактам. «Отворачивание от фактов», абстрактный характер доказательств, априоризм всегда были чужды Ленину, встречали осуждение с его стороны. Он требовал конкретного и всестороннего анализа изучаемого объекта в его развитии, в тесной связи с другими явлениями, в определенной исторической обстановке. Анализируя источники, Ленин тщательно проверял достоверность фактов, количественных показателей, делал сопоставления, перерабатывал и группировал фактические данные, дополнял и комментировал их, подводя к неопровержимым научным выводам и обобщениям. К требованию о необходимости привлечения всех фактов, «без единого исключения», он не относился формально, допуская в отдельных случаях возможность применения выборочного метода или использования неполных данных, когда это вызывалось особенностями исследуемой проблемы или характером материала.

Процесс работы над источниками, отбор фактов и их обработка никогда не были для Ленина чем-то пассивным или стихийным. Он никогда не ждал, куда «приведут» факты, и зло высмеивал «ученых», слепо преклонявшихся перед источниками, механически пересказывавших их, не подвергая научной критике. Он не шел пассивно от источника к проблеме, а подходил к исследованиям под углом зрения марксистской методологии, строгого классового анализа, связи теории с практикой. Собирание фактов никогда не было для Ленина самоцелью. Главным в любом исследовании для него были сделанные в результате анализа конкретного материала теоретические выводы и обобщения, которые представляли практический интерес, являлись основой научного предвидения, давали материал для определения характера предстоящих социальных изменений, для политического руководства движением масс. В изучаемом процессе Ленин всегда старался отыскать главное, наиболее существенное и типичное, основную тенденцию, ведущую историческую связь, отвлекаясь на время от второстепенных, несущественных деталей, посторонних обстоятельств, чтобы потом вновь вернуться к ним,

 

[80]

 

когда будет найдено решение основного вопроса. Отыскивая всякий раз «основное звено» в сложной цепи исторических событий, Ленин мог при анализе социально-экономических проблем широко пользоваться методом «сведения» сложных процессов и явлений к немногим, наиболее характерным и типичным их чертам, признакам. Ярким примером такого «сведения» сложной характеристики к нескольким основным чертам является знаменитая ленинская оценка просветительства и народничества в работе «От какого наследства мы отказываемся?», где указываются три главных признака, отличающих каждое из этих течений. Так же поступает Ленин, характеризуя четыре основные черты барщинного хозяйства в книге «Развитие капитализма в России». И в дальнейшем, в последующих своих работах, Ленин еще не раз обращался к методу характеристики сложных явлений посредством выделения их основных особенностей, важнейших признаков (см., например, два основных недостатка домарксовской социологии и историографии в работе «Карл Маркс», три компонента революционной ситуации, пять признаков империализма и т. д.).

В интересах более углубленного изучения истории и действительности Ленин нередко использовал прием анатомирования, расчленения единого процесса на ряд его составляющих и рассмотрения их в отдельности (разумеется, без отрыва от общей связи), чтобы затем завершить это рассмотрение последующим обобщением изученного материала в едином синтезе. По такому плану, например, построена книга «Развитие капитализма в России», где отдельно анализируются капиталистические отношения в крестьянском и помещичьем хозяйствах, в торговом земледелии, на различных стадиях промышленности и т. д., чтобы затем, в последней, 8-й главе подвести общий итог, «указать связь между отдельными, изложенными выше, сторонами процесса и дать общую картину этого процесса»[42].

Большое значение придавал Ленин методу сравнительно-исторического анализа, рассматривая его как одну из форм теоретического мышления, как важный прием научного познания. Ленин прибегал к сравнениям, сопоставлениям в самых различных случаях,

 

[81]

 

сравнивая исторические факты и явления как во времени (по вертикали), так и в пространстве (по горизонтали), с помощью чего находил отношения тождества, сходства, а также и различия между отдельными историческими явлениями и процессами и, таким образом, выяснял их внутреннюю сущность.

Для отыскания новых результатов Ленин часто использовал дедуктивный метод перехода от известного к неизвестному путем сравнения изучаемого предмета с ранее доказанными фактами, явлениями, процессами. Посредством этого он мог судить об одних вещах на основании знания других, непременно подкрепляя свои выводы конкретными данными.

Прибегая к историческим параллелям и сравнивая группы сходных между собой явлений, Ленин решительно выступал против механического перенесения или копирования исторического опыта, всегда указывал на местные, национальные различия, особенности международной обстановки и т. д. На фоне общности, сходства исторического развития Западной Европы и России он всегда отмечал «громадные особенности последней как в экономическом, так и во внеэкономическом отношении»[43]. Исторические параллели и сравнения Ленин никогда не считал главным средством для доказательства своих взглядов, для обоснования своей концепции. За этим всегда стояли углубленный анализ конкретных фактов, тщательное исследование исторических источников.

Этим, как и многочисленным другим, исследовательским приемам Ленина, о которых здесь невозможно рассказать с достаточной полнотой, следует неустанно учиться в процессе работы над ленинскими произведениями, представляющими не только богатейшую сокровищницу идей, но и непревзойденный образец научного творчества.

Огромное значение в исследовательской практике историка имеет его техническая вооруженность, его профессиональная подготовка в области так называемых вспомогательных или специальных наук, о которых мы уже упоминали в одном из предыдущих разделов книги. Именно они дают возможность историку привлечь и использовать максимальное количество самых разнооб-

 

[82]

 

разных памятников прошлого, анатомировать и исследовать их, извлечь из них все необходимые свидетельства и факты, проверить их достоверность, т. е. выполнить многие важнейшие функции, относящиеся не только к внешней критике источников, но и к их истолкованию, интерпретации[44].

К числу важнейших вспомогательных дисциплин кроме источниковедения, о котором уже много говорилось в предыдущем изложении, относятся: палеография — наука, изучающая историю письма, закономерности развития его графических форм и элементов, с учетом всех видов письменных памятников, независимо от их материала (надписи на твердом материале, восковых табличках, папирусе, пергаменте, бересте, бумаге и др.); дипломатика — наука об актах, изучающая их форму и содержание, дающая научный критерий для определения их подлинности для их систематизации и исследования; археография — изучающая принципы и методы издания письменных исторических источников; историческая география — изучающая географию исторического прошлого человечества (изменения природной среды, ландшафта, экономических связей, внешних и внутренних границ, размещение городов и крепостей, а также пути военных походов, места сражений, районы и маршруты народных движений и т. д.); генеалогия — занимающаяся изучением происхождения родов, фамилий, а также отдельных лиц и их родственных связей, имеет существенное значение для отыскания сведений биографического характера, выяснения социальных и политических отношений; геральдика — занимающаяся изучением гербов и других символических знаков отличия, получивших особенно широкое распространение в средние века; сфрагистика — изучающая печати и помогающая проследить формирование и развитие древних государственных учреждений и институтов; нумизматика — изучающая монеты, денежные знаки, ордена, медали, значки и др., что позволяет судить о формах правления, смене царствований, династической хронологии, об общественных взаимоотношениях, государствен-

 

[83]

 

ных переворотах, войнах, завоеваниях, религиозных реформах и т. д.

Одной из наиболее важных вспомогательных исторических дисциплин является хронология, изучающая различные системы летосчисления, существовавшие в разные времена у разных народов, и способы перевода на современное летосчисление. Пользуясь данными, приемами и методами хронологии, историк на основании письменных, археологических и других источников определяет точные даты различных исторических документов, событий и фактов. Хронология позволяет переводить на современную систему летосчисления события древней истории (например, по источникам, датированным определенными годами правления египетских фараонов, афинских архонтов, римских консулов и императоров, а также пап, патриархов и т. д.) и события отечественной истории допетровской эпохи, когда счет времени велся не от начала нашей эры, а от «сотворения мира» (за 5508 лет до нашей эры) и когда новый год начинался не 1 января, а 1 марта или 1 сентября. Хронология помогает определять точные даты событий по религиозным праздникам, астрономическим явлениям и др. Легко понять, насколько важна хронологическая конкретизация исторических явлений, без чего невозможно правильное понимание процесса общественного развития.

Существенное значение в работе историка имеет использование данных метрологии — вспомогательной исторической дисциплины, изучающей употреблявшиеся в прошлом меры длины, площади, объема, веса и др._ в их историческом развитии и в сравнении с современными мерами. Данные метрологии особенно важны при изучении памятников социально-экономической истории, где речь идет о таких количественных показателях, как размеры земельных площадей, объем сельскохозяйственного и промышленного производства, производительность труда, цены на товары, торговые обороты, степень эксплуатации зависимого населения и пр. Метрология помогает определить время и место составления исторического документа, установить его подлинность или подложность, а также решить целый ряд других источниковедческих вопросов.

Кроме названных вспомогательных дисциплин историки используют и такие специальные науки, как тек-

[84]

стология, историческая библиография, статистика, архивоведение и др. Роль вспомогательных дисциплин для историка могут выполнять и вполне самостоятельные области знания, имеющие свой предмет и свои методы исследования. Достижения этих наук могут быть с успехом использованы для целей исторического исследования или изучения истории.

Одним словом, профессия историка требует определенных технических познаний и навыков в работе с источниками, чего не могут заменить никакие природные дарования, никакая общетеоретическая подготовка. Сам по себе источник, далее самый ценный, молчит. Искусство историка состоит в том, чтобы заставить его заговорить.

Технические средства, к которым прибегают историки, не остаются одними и теми же, они непрерывно развиваются и совершенствуются по мере развития производительных сил общества и научно-технического прогресса. В настоящее время, например, для археологических разведок широко используются авиация и аэрофотосъемка, а для снятия больших масс грунта при раскопках крупных курганов — мощные землеройные машины (бульдозеры, скреперы и др.), выполняющие в течение нескольких дней работу, на которую прежде требовались долгие месяцы ручного труда. Все большее развитие получает подводная археология. Для реставрации и исследования письменных и вещественных памятников, прочтения плохо сохранившихся древних письмен, датировки источников применяются химические методы обработки, рентген, спектральный анализ, данные биологии, радиоактивные изотопы и пр. Непрерывно расширяется сфера применения математических методов исследования,  электронно-вычислительных устройств (ЭВМ), особенно при обработке материалов массового характера в области археологии, социальной и экономической истории и т. д. В считанные часы можно произвести работу, на которую раньше потребовалось бы несколько лет.

Историческое познание не имеет границ. Пока существует и развивается общество, это познание будет непрерывно развиваться и совершенствоваться, приближаясь все более и более, с каждым новым научным достижением и открытием, с каждым новым этапом, к постижению объективной истины.

 

[85]

 

Буржуазные историки твердят о том, что исторические явления якобы непознаваемы, что история представляет собой хаотическое нагромождение случайностей. Однако вся общественно-политическая практика человечества, весь опыт мирового общественного развития говорят о том, что исторический процесс подчинен объективно существующим и объективно действующим законам, что эти законы, если их рассматривать с позиций передовой, марксистско-ленинской исторической науки, основывающейся на подлинно научной теории диалектического и исторического материализма, вполне познаваемы, что они могут быть использованы и уже успешно используются для революционного переустройства мира, для дальнейшего прогресса человеческого общества.

 

 

Даже самым молодым, начинающим историкам необходимо иметь хотя бы общее представление о существующих в нашей стране важнейших исторических учреждениях, ведущих центрах исторической науки, их структуре и основных функциях, печатных органах, изданиях и публикациях. Вероятнее всего студентам, особенно обучающимся на младших курсах, не придется непосредственно обращаться в центральные научные учреждения, возглавляющие или обслуживающие историческую науку. Но им несомненно очень скоро придется встретиться с многочисленными упоминаниями об этих учреждениях и работающих в них историках на страницах учебных пособий и учебников, различного рода сборников документов, исторических журналов, монографий, а также в лекциях преподавателей, в научных кружках, на конференциях и т. д. Поэтому даже самые краткие справочно-информационные сведения по этим вопросам могут оказаться нужными и полезными для студента-историка, могут способствовать расширению его общей культуры, сыграть определенную роль в его профессиональной подготовке.

Как известно, высшим научным учреждением нашей страны, руководящим центром всей советской науки является Академия наук СССР. Она имеет сложную, мно-

 

[86]

 

гоотраслевую структуру, включает в свою систему широко разветвленную сеть многочисленных научных подразделений, учреждений и организаций. Одно из ее отделений — Отделение истории — объединяет большую группу отраслевых научно-исследовательских институтов и других учреждений, возглавляющих и координирующих научные исследования в области истории различных эпох, стран и народов. Назовем некоторые из этих институтов.

Институт археологии АН СССР, состоящий из ряда секторов и лабораторий, ведет обширные экспедиционные работы в различных частях страны и за ее пределами; планирует и контролирует археологические раскопки и выдает открытые листы, дающие право на их производство, регулярно проводит научные сессии для подведения итогов археологических экспедиций. Советскими археологами проведены и проводятся крупные комплексные работы в зонах строительства водохранилищ, оросительных систем и других гидросооружений в районах новостроек; ведутся исследования - самых разнообразных памятников — стоянок эпохи палеолита и неолита, городищ, могильников эпохи бронзы и железа, скифского и гунно-сарматского времени, античных памятников, средневековых поселений до золотоордынского времени включительно, древнерусских городов и др. Открытия советских археологов дают возможность ввести в научный оборот и использовать в исторических исследованиях по древнейшей истории ценнейшие в научном отношении материалы. Успехи археологической науки позволяют нам с достаточной полнотой воссоздать древнюю историю различных народов и регионов нашей страны, ряда зарубежных стран.

Некоторые археологические открытия представляют значительный вклад в науку. В качестве примера возьмем хотя бы многолетние исследования Новгородской археологической экспедиции, руководимой А. В. Арциховским, а после него В. Л. Яниным, в, процессе которой были открыты уникальные памятники, и среди них знаменитые берестяные грамоты XI—XV вв., проливающие новый свет на историю и культуру Древней Руси и имеющие мировое значение. Руководимая С. П. Толстовым Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция, широко применяя современные технические средства, открыла в низовьях Аму-Дарьи совершенно новую для

 

[87]

 

науки древнюю цивилизацию. Большое научное значение имеют исследования по археологии и древнейшей истории Сибири под руководством А. П. Окладникова, раскопки Б. Б. Пиотровского на территории древнего государства Урарту в Закавказье и многие другие работы советских ученых, работающих в центре и в союзных республиках.

Институт археологии АН СССР выпускает многотомный «Свод археологических источников СССР», рассчитанный на 400 — 500 выпусков и охватывающий время от палеолита до средневековья, издает журнал «Советская археология», отдельные научные труды. Ценные археологические материалы за долгие годы накопились в таких изданиях института, как «Материалы и исследования по археологии СССР», «Краткие сообщения Института археологии», «Археологические открытия» и др.

Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая осуществляет экспедиционные работы и координирование научных исследований в области этнографии, антропологии и фольклористики народов СССР и зарубежных стран, проводит изучение проблем происхождения человека и человеческих рас, вопросов истории первобытного общества, истории религии и атеизма, развития семьи, формирования наций. Сотрудниками института изучаются современные национальные и этнические процессы, история национального строительства в СССР, преобразования культуры и быта народов СССР в период развитого социалистического общества и перехода от социализма к коммунизму, этногенез и этническая история народов мира, материальная и духовная культура зарубежных стран, развитие классового общества, особенности развития и смены общественно-экономических формаций, этнографические аспекты проблем народонаселения, этническая ономастика, дешифровка древнейших письменностей, развитие различных фольклорных жанров и др. Труды советских этнографов, посвященные марксистско-ленинскому исследованию актуальных проблем этнографической науки и нацеленные на разоблачение неоколониалистских, расовых теорий буржуазных идеологов, способствуют решению ряда важнейших научно-практических и мировоззренческих задач.

 

[88]

 

Институт этнографии выпустил ряд этнографических атласов и других крупных научных изданий, в том числе 13-томную серию «Народы мира» (1954 — 1966), «Очерки общей этнографии», т. 1 — 5 (1957 — 1968), регулярно издает свои «Труды», ежегодник «Расы и народы», журнал «Советская этнография».

Основными историческими центрами, руководящими научной разработкой отечественной и зарубежной истории всех периодов, с древнейших времен до наших дней, являются Институт истории СССР АН СССР и Институт всеобщей истории АН СССР. Здесь сосредоточены наиболее квалифицированные кадры историков всех профилей, разрабатывающие научные проблемы самого различного характера.

Главными научными направлениями в Институте истории СССР являются изучение истории Великой Октябрьской социалистической революции и социалистического строительства в нашей стране, раскрытие руководящей роли КПСС, деятельности В. И. Ленина, исследование процессов развития социалистических форм народного хозяйства, истории рабочего класса, социалистического соревнования, колхозного строительства, создания экономических основ развитого социалистического общества, истории национально-государственного строительства в СССР, истории советской культуры и др. Коллективом института разрабатываются также вопросы освободительного движения, генезиса и развития капитализма в России, внутренней и внешней политики царизма, различные аспекты истории феодализма. Большое внимание уделяется изучению методологических проблем исторической науки, историографии.

В Институте всеобщей истории исследуются фундаментальные проблемы, относящиеся к развитию стран Западной Европы и Америки, разрабатываются теоретические вопросы о закономерностях всемирно-исторического процесса, особенно в послевоенный период, изучаются история борьбы передовых антиимпериалистических общественных сил за мир и социальный прогресс, история создания и развития мировой социалистической системы, особенности политической борьбы в капиталистических странах и отдельных, регионах мира, экономические, социальные и идеологические проблемы современного капитализма, колониальной политики, история войн, буржуазных политических партий и пр. Работни-

 

[89]

 

ки института исследуют также историю ранних классовых обществ, социально-экономические отношения, идеологию и культуру античного мира, проблемы истории Византии и западноевропейского средневековья, новой истории, зарубежной историографии. В трудах советских историков, посвященных историографии всеобщей истории, содержится острая критика ревизионистских и маоистских концепций мирового революционного процесса, разоблачается фальсификация всемирной истории реакционными буржуазными историками.

Институты отечественной и всеобщей истории выпускают научные труды и публикации исторических источников, координируют работу многочисленных научных организаций, поддерживают международные связи, ведут подготовку кадров, организуют дискуссии, обсуждения, конференции.

Марксистско-ленинская концепция отечественной и всемирной истории получила свое конкретное воплощение в фундаментальных обобщающих коллективных трудах, подготовленных коллективами названных и других исторических институтов АН СССР («Всемирная история» в 10 томах, с продолжением; «Очерки истории СССР» в 9 томах; «История Москвы» в 6 томах; «История СССР с древнейших времен до наших дней» в 12 томах, вышло 10 томов; «Советская историческая энциклопедия» в 16 томах; «Очерки истории исторической науки в СССР» в 7 томах, вышло 4 тома, и др.), выпускаются журналы («История СССР», «Новая и новейшая история», «Вестник древней истории»), ежегодники, непериодические серийные издания («Исторические записки», «История и историки», сборник «Средние века», «Византийский временник» и др.).

С Институтами истории СССР и всеобщей истории связана деятельность виднейших советских историков — Б. Д. Грекова, М. Н. Тихомирова, Л. В. Черепнина, Е. А. Косминского, С. Д. Сказкина, В. П. Волгина, Н. М. Лукина, В. М. Хвостова, М. В. Нечкиной, Н. М. Дружинина, А. М. Панкратовой, А. Л. Сидорова, Е. М. Жукова и др.

Изучением истории, культуры и языков зарубежных славянских народов, их взаимоотношений с народами СССР, проблем славяно-германских отношений, национально-освободительных движений славянских и балканских народов, вопросов строительства социализма-

 

[90]

 

в славянских странах и др. занимается Институт славяноведения и балканистики, поддерживающий контакты более чем с 60 зарубежными научными учреждениями. Главным направлением научных исследований советских славистов является изучение исторических закономерностей развития мировой системы социализма, проблем народно-демократических и социалистических революций в странах Центральной и Юго-Восточной Европы, влияния Великой Октябрьской социалистической революции на развитие славянских стран и использования ее опыта в революционных преобразованиях, приведших к формированию мировой социалистической системы. Исследуется внешняя политика социалистических стран, роль социалистического содружества в системе современных международных отношений, воздействие социалистических стран на общий ход мирового развития и другие актуальные проблемы.

Институт славяноведения осуществил издание ряда фундаментальных обобщающих трудов («История Польши», т. 1 — 3; «История Чехословакии», т. 1 — 3; «История Болгарии», т. 1 — 2; «История Югославии», т. 1 — 2, и др.), регулярно издает свои «Ученые записки», журнал «Советское славяноведение».

Основное внимание сотрудников Института востоковедения АН СССР направлено на изучение закономерностей общественного развития отдельных стран и регионов Азии и Северной Африки, развития революционного и национально-освободительного движения в странах Востока, важнейших процессов и специфических особенностей развития освободившихся стран, проблем социально-экономических отношений, классовой борьбы, национальной политики, эволюции основных идеологических течений. Исследуются также особенности современного капитализма в зарубежных странах Востока, история колониальной политики на Востоке, история докапиталистических формаций и древних классовых обществ на территории стран Востока, развитие восточных языков и литератур, проблемы археологии и этнографии.

В трудах советских востоковедов разоблачаются великоханьские шовинистические концепции истории Китая, имеющие хождение в КНР, и другие буржуазные и ревизионистские теории. Институт осуществляет большую издательскую работу, публикует важнейшие

 

[91]

 

литературные и исторические памятники, научные исследования, периодические издания, различные сборники. В деятельности института значительную роль сыграли в разное время крупнейшие советские востоковеды — С. Ф. Ольденбург, И. Ю. Крачковский, В. М. Алексеев, Б. Я. Владимирцов, И. А. Орбели, В. В. Струве, Н. И. Конрад, А. А. Губер и др.

Кроме перечисленных учреждений в системе Академии наук имеется еще ряд институтов: Институт Африки, Институт Дальнего Востока, Институт США и Канады, Институт Латинской Америки, Институт мировой экономики и международных отношений, Институт международного рабочего движения и др., — о характере деятельности которых и их роли в развитии исторической науки можно судить по самим их названиям.

При Отделении истории существует Археографическая комиссия, которая координирует археографическую деятельность всех учреждений Академии наук, объединяет работу по составлению единых правил публикации источников, организует экспедиции по выявлению и сбору письменных памятников, издает свой печатный орган — «Археографический ежегодник», где помещаются статьи по археографии, источниковедению, вспомогательным дисциплинам, обзоры докладов, библиография и т. д._

При Отделении истории находится также Национальный комитет историков Советского Союза, объединяющий ученых нашей страны для представительства их в Международном комитете исторических наук (МКИН) и в других международных научных исторических организациях. В состав комитета входят представители союзных республик и важнейших научных центров страны. Его задачей является развитие международных связей советских историков, участие в организации и проведении международных встреч, научных заседаний, симпозиумов и конгрессов, совместные с зарубежными организациями публикации и издания, ознакомление научной общественности зарубежных стран с достижениями советской исторической науки.

Для изучения крупных комплексных проблем при Отделении истории, как и при других отделениях АН СССР, созданы на общественных началах проблемные научные советы, включающие в свой состав ведущих специалистов из числа не только сотрудников академи-

 

[92]

 

ческих институтов, но и работников вузов, представителей периферии, союзных республик и т. д. и координирующие научные исследования по данной проблематике в масштабах всей страны. Они объединяют ученых определенного профиля, оценивают состояние научных исследований, планируют и направляют их, обеспечивают участие широкой научной общественности в решении вопросов данной отрасли или данного направления науки, выносят решения и предлагают рекомендации по вопросам дальнейшего развития исследовательской работы, подготовки кадров, печати, материального обеспечения исследований и т. д.

Примером такой широкой организаторской и координационной работы может служить, скажем, деятельность Научных советов по проблемам: «История Великой Октябрьской социалистической революции», «История исторической науки» и др. Первым из" названных советов осуществляется руководство многочисленными региональными и общесоюзными исследованиями и научными мероприятиями, посвященными изучению Великого Октября, исследованию вопросов подготовки и проведения революции, ее особенностей на местах, исторического значения, деятельности первых органов Советской власти и т. д. Под руководством второго Научного совета широким фронтом ведутся исследования как общих проблем истории исторической науки, так и конкретных историографических сюжетов, деятельности выдающихся историков, вопросов преподавания историографии в вузах и т. д.

Научные советы имеют свои филиалы и секции на периферии, регулярно проводят научные заседания, региональные и всесоюзные конференции, осуществляют научные издания.

Отделение истории имеет свой печатный орган «Вопросы истории» — главный журнал советских историков.

Центральным партийным научно-исследовательским учреждением, крупнейшим центром исторических и теоретических исследований в СССР, не входящим в систему учреждений Академии наук, является Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ИМЛ). Здесь сосредоточены ценнейшие документы и, материалы о жизни и деятельности К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, готовятся к публикации их труды и биографии, моно-

 

[93]

 

графии и сборники по актуальным вопросам марксистско-ленинской теории, документы о выдающихся деятелях нашей партии и другие многочисленные материалы по истории КПСС, создаются коллективные обобщающие труды, разрабатываются проблемы истории международного коммунистического и рабочего движения, истории Коминтерна, борьбы против фашизма и др. За время своего существования ИМЛ выпустил большое количество ценных научных трудов и публикаций. Им осуществлено несколько изданий Сочинений В. И. Ленина, в том числе издание пятого, Полного собрания сочинений, выпущена большая серия Ленинских сборников, подготовлены два издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса и многотомное издание «Архив Маркса и Энгельса», несколько раз переиздан очень важный для работы историка документальный сборник «КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», опубликованы фундаментальные коллективные труды («История гражданской войны в СССР» в 5 томах; «История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941 — 1945 гг.» в 6 томах; «История КПСС» в 6 томах и др.), выпущено огромное количество различных сборников документов, протоколов и стенограмм партийных съездов и конференций, воспоминаний, биографий, избранных произведений виднейших деятелей партии; издается журнал «Вопросы истории КПСС».

Институт осуществляет научно-методическое руководство своими местными филиалами (они имеются в Москве и Ленинграде, а также во всех союзных республиках), руководит музеями Маркса, Энгельса и Ленина (и филиалами музея Ленина), обеспечивает координацию всей историко-партийной науки в стране, поддерживает тесные связи с институтами истории коммунистических и рабочих партий социалистических стран.

Из не входящих в систему АН СССР центральных исторических учреждений следует назвать еще Институт военной истории Министерства обороны СССР, главными задачами которого являются исследование истории Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг. и всей второй мировой войны 1939 — 1945 гг., изучение военного прошлого нашей страны, полководческого искусства и методологических проблем военной истории, издание трудов и материалов военно-исторического характера, подготовка научных кадров в области военной истории.

 

[94]

 

Институт совместно с ИМЛ и историческими институтами АН СССР осуществляет издание многотомной «Истории второй мировой войны», имеет свой периодический орган.

Развитию и распространению исторических знаний содействуют и некоторые общественные организации, такие, например, как общество «Знание», «Общество охраны памятников истории и культуры». Последнее осуществляет выявление, реставрацию и охрану исторических памятников и памятных мест, их пропаганду, организацию выставок, экскурсий, лекций, выпуск сувенирных изданий, плакатов, книг и брошюр, подготовку общего свода памятников истории и культуры.

Большая работа в области истории проводится на местах, где ее координируют и возглавляют отделения, научные центры и филиалы АН СССР, республиканские Академии наук, имеющиеся в 14 союзных республиках, местные филиалы ИМЛ при ЦК КПСС, исторические кафедры вузов.

Важнейшее место в системе АН СССР занимает ее Сибирское отделение (СО) — мощный комплекс научно-исследовательских учреждений и организаций, объединяющий все научные силы Сибири и Дальнего Востока для осуществления широких теоретических и экспериментальных исследований в области естественных, технических и гуманитарных наук, изучения производительных сил, истории и культуры данного региона. Сибирскому отделению подчинены три филиала АН СССР (Восточно-Сибирский, Бурятский, Якутский). Учреждения СО расположены в Новосибирске, Красноярске, Томске, Иркутске, Улан-Удэ, Якутске, Кемерово, Тюмени, Чите. Исследования историков, археологов и этнографов Сибири играют видную роль в развитии советской науки.

Интенсивно работают также научные центры АН СССР (Уральский, Дальневосточный) и филиалы (Башкирский, Дагестанский, Карельский, Кольский, Коми, Казанский), где имеются исторические институты или отделения и ведутся исследования в области местной общесоюзной и зарубежной истории.

Одним из свидетельств плодотворного развития советской исторической науки, торжества ленинской национальной политики является становление историче-

 

[95]

 

ской науки в союзных республиках, создание там национальных кадров ученых, организация широкой сети научно-исследовательских учреждений. Об этом говорят также крупные достижения и успехи историков союзных республик в исследовательской разработке широкого спектра исторических проблем. Во всех республиканских АН имеются институты истории (в АН Украинской ССР есть, кроме того, еще самостоятельные Институты археологии, этнографии и искусствоведения; в АН Узбекской ССР — объединенный Институт истории и археологии; в АН Грузинской и Казахской ССР — Институты истории, археологии и этнографии и т. д.). В них широким фронтом разрабатываются вопросы исторического прошлого народов данной республики, истории Великой Октябрьской социалистической революции и ее особенностей на местах, истории Великой Отечественной войны, национально-освободительного движения, общественно-политической и философской мысли, истории искусства и культуры вообще, изучаются проблемы этногенеза, Древнего Востока и античности, археологии и археографии и многие другие.

В академиях наук Закавказских и Среднеазиатских республик существуют специальные научные учреждения по изучению истории и культуры народов Востока (Институты востоковедения в Душанбе, Ереване, Ташкенте, Институт народов Ближнего и Среднего Востока в Баку, Отдел востоковедения во Фрунзе).

Наиболее крупные республиканские Академии наук имеют свои многочисленные филиалы и подразделения на местах. Так, например, АН УССР имеет свои учреждения кроме Киева в Харькове, Донецке, Днепропетровске Львове, Одессе, Севастополе, Полтаве и в других городах, ряд научных советов по проблемам истории СССР, истории Украины, зарубежной истории.

На местах ведется и частично уже завершена работа по созданию многотомных коллективных трудов по истории союзных республик. На Украине выпущена 26-томная серия «История городов и сел Украинской ССР». При республиканских Академиях наук регулярно издаются «Известия», «Труды» и «Доклады» по разделам исторических и общественных наук (украинские историки выпускают свой специальный периодический орган — «Украiнський iсторичний журнал»).

 

[96]

 

В автономных республиках действуют институты истории, языка и литературы.

Интенсивно работают на местах филиалы Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ими являются институты истории партии при ЦК компартий союзных республик).. В задачи филиалов ИМЛ входят перевод и издание на языках народов СССР сочинений классиков марксизма-ленинизма и важнейших партийных документов, разработка и написание истории местных партийных организаций, сбор, хранение, научная обработка и публикация документов этих организаций и т. д.

Как видно из этого краткого обзора, без активного участия периферийных историков, особенно ученых из национальных республик, теперь невозможно представить себе успешное изучение истории отдельных регионов, республик и народов СССР, разработку важнейших общеисторических проблем, развитие всей исторической науки.

Говоря об исследовательской и учебной деятельности историков, нельзя не указать на огромную роль в этой деятельности таких учреждений культуры и науки, как библиотеки, архивы, музеи и др., в которых сосредоточены основные исторические материалы и которые поэтому являются главными «производственными точками», главными местами творческой работы историков. Количество этих учреждений в центре и особенно на местах столь велико, что перечислить их невозможно. Однако важнейшие из них мы назовем, хотя бы потому что из центральных книгохранилищ студенты получают книги, пользуясь межбиблиотечным абонементом, а с экспозициями и фондами исторических музеев они знакомятся во время поездок в центр, экскурсий, музейной практики.

Начать надо с библиотек, ибо именно книга является основным орудием в руках историка, основным источником исторических знаний. Известно, что библиотеки выполняют важнейшие функции по распространению самой разнообразной информации, пропаганде важнейших достижений науки и культуры, идейно-политическому, эстетическому и моральному воспитанию советских людей. Фонды библиотек непрерывно растут. За годы

 

[97]

 

Советской власти выпущено 2,6 млн. книг и брошюр общим тиражом 41,1 млрд. экземпляров. В настоящее время ежегодно печатается, по данным статистического сборника «Печать в СССР», в среднем свыше 80 тыс. печатных единиц различных изданий. Что же касается научных библиотек, то их фонды, как свидетельствует мировая библиотечная статистика, удваиваются каждые 10 лет. При такой тенденции роста фонды научных библиотек нашей страны к 1990 г. достигнут 6 — 6,5 млрд. томов. В их составе весьма значительное место занимает научная литература по различным разделам истории.

Постараемся кратко познакомить читателя с некоторыми важнейшими книгохранилищами страны.

Главной книжной сокровищницей нашей страны является Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина (ГБЛ) в Москве — крупнейшая в Европе и одна из величайших библиотек мира, центр всей библиотечной сети СССР. В ней хранится свыше 28 млн. книг, периодических изданий, документов на 247 языках народов СССР и зарубежных стран. Здесь находятся одно из наиболее полных собраний отечественных изданий за 400 с лишним лет существования книгопечатания в России, большой фонд русских старопечатных книг XVI — XVIII вв., самое крупное в СССР собрание иностранных книг, газет и журналов, коллекция инкунабул (книги XV в.), палеотипов (книги первой половины XVI в.), изданий знаменитых европейских типографий XVI — XVII вв. В составе библиотеки богатейший фонд рукописей VI — XX вв. и русских рукописных книг начиная с так называемого «Архангельского евангелия» 1092 г., большое собрание различных изобразительных и картографических материалов, специальных технических изданий, машинописных диссертаций, микрофильмов и др. Особенный интерес представляют прижизненные издания произведений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, классиков науки и литературы, а также личные архивы выдающихся ученых, писателей, общественных деятелей (В. Г. Белинского, А. И. Герцена, П. В. Гоголя, Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского, В. Г. Короленко, А. П. Чехова, Т. Н. Грановского, М. П. Погодина, Н. С. Тихонравова, В. О. Ключевского и др.).

Библиотека ведет большую и разнообразную научно-исследовательскую работу в области библиотековедения, библиографии и истории книги, осуществляет на-

 

[98]

 

учно-методическое руководство работой библиотек СССР всех систем, публикует свои «Труды», выпускает справочно-библиографическую литературу, бюллетени новых поступлений, каталоги, описания и указатели, имеет постоянную выставку по истории русской книги, поддерживает книгообмен более чем с 3800 организациями и учреждениями многих стран мира.

Крупнейшим книгохранилищем является также Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (ГПБ) в Ленинграде,- где среди многих миллионов единиц хранения имеется единственное в мире по полноте собрание книг и периодических изданий XIX в., находятся коллекции революционных изданий вольной русской печати, народнической литературы, первых марксистских изданий, комплектов газет «Искра», «Вперед», «Пролетарий», листовок, материалов Парижской Коммуны и др., уникальная по своей полноте коллекция иностранных сочинений о России (Rossia). В отделе редкой книги хранятся личная библиотека Вольтера, свыше 4 тыс. инкунабул, а в отделе рукописей находится свыше 300 тыс. памятников письменности на каменных плитах, древесной коре, пальмовых листьях, папирусе, пергаменте, шелке, бумаге. Среди рукописей и документов — древнейший датированный памятник русской письменности, так называемое «Остромирово евангелие» (1056—1057), Лаврентьевский список летописи Нестора (1377), рукописные книги XI— XII вв., бумаги и автографы Петра I, М. В. Ломоносова, А. В. Суворова, М. И. Кутузова, Г. Р. Державина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, М. И. Глинки, М". П. Мусоргского, И. С. Баха, В. Моцарта, Л. Бетховена, архив Г. В. Плеханова. С большой полнотой в библиотеке представлено собрание русского лубка XVII — XVIII вв., издания нот, географических карт и атласов. Библиотека ведет интенсивную научно-методическую и издательскую работу по библиотековедению и библиографии, поддерживает связи с крупнейшими библиотеками и книгохранилищами мира.

Старейшая из научных библиотек страны — Библиотека АН СССР в Ленинграде располагает наиболее^; полным собранием изданий Академии наук за все время ее существования, книг и журналов XVIII в., зарубежных академических изданий, разнообразной литературой по различным разделам отечественной и всеобщей

 

[99]

 

истории, языкознанию, славистике. В библиотеке хранятся ценные памятники славянской письменности начиная с XI в., подлинники летописей (Ипатьевский список, Радзивилловская летопись), хронографы, исторические сборники, переводы византийских и западноевропейских хроник, собрание рукописных книг, принадлежащих Петру I и его семье, рукописи, переданные в Академию наук В.- Н. Татищевым, богатое собрание русской революционной нелегальной литературы, коллекция рукописных и гравированных карт и другие материалы. Библиотека является одним из центров широкой сети научных библиотек в системе АН СССР. Некоторые из них сами представляют крупные книгохранилища. Библиотекой АН выпускается ряд научно-библиографических изданий, организуются археографические экспедиции, поддерживаются широкие международные связи.

В фондах Фундаментальной библиотеки общественных наук АН СССР (ФБОН) в Москве (в настоящее время Институт научной информации по общественным наукам АН СССР — ИНИОН) мало старинных изданий и совсем нет рукописей, но зато литература и источники XIX.—XX вв. представлены здесь с достаточной полнотой. Наиболее тщательно подобрана литература по новой и новейшей истории, причем 50% фонда составляют иностранные издания. Имеются также книги по истории социально-политических учений, экономике, философии, социологии, древней и средней истории, археологии, этнографии, литературоведению, языкознанию, востоковедению, славяноведению на русском и иностранных языках. В библиотеке находятся материалы парламентов различных стран, издания международных организаций (Лиги наций, ООН и др.), документы по рабочему движению, истории II Интернационала и Коминтерна,  о деятельности коммунистических и рабочих партий. История СССР представлена изданиями и документами периода революции 1905 — 1907 гг., первой мировой войны 1914—1918 гг., Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны и др. ИНИОН выпустил ряд ценных научно-библиографических изданий и продолжает их регулярно выпускать, являясь важнейшим центром справочно-информационной и библиографической работы в области общественных наук для всей нашей страны.

 

[100]

 

Важное значение имеет использование фондов Государственной публичной исторической библиотеки РСФСР (ГПИБ) в Москве — центральной специализированной отраслевой библиотеки историков, где находится свыше 3 млн. названий книг; рукописей, периодики и других материалов на 180 языках. В составе библиотеки ценные книжные собрания дореволюционных ученых и библиофилов А. Д. Черткова, И. Е. Забелина, П. В. Зубова, А. П. Бахрушина, П. И. Щукина, А. Н. Голицына и др. В библиотеке широко представлены произведения классиков марксизма-ленинизма, в том числе прижизненные издания сочинений Маркса, Энгельса и Ленина, литература по истории КПСС, философии, истории СССР и всеобщей истории, археологии и этнографии, истории литературы и искусства, вспомогательным историческим дисциплинам, зарубежные издания на европейских и восточных языках. Библиотека располагает изданиями первых лет Советской власти, комплектами центральных и местных журналов и газет. Среди редких изданий полные комплекты «Колокола» и «Полярной звезды» Герцена, ленинская «Искра», ряд других подпольных изданий, русские старопечатные книги допетровского времени, одно из самых полных собраний русской литературы и периодики XVIII в., инкунабулы, палеотипы, западноевропейские издания XVI — XVII вв., большой комплект книг и журналов периода Великой французской революции и др. Библиотека ведет многообразную библиографическую и издательскую деятельность.

Из центральных библиотек нельзя не упомянуть также Всесоюзную государственную - библиотеку иностранной литературы — богатейшее специализированное собрание книг и материалов на 128 западноевропейских и восточных языках (свыше 4 млн. уч. ед.). Библиотека обслуживает читателей иностранной литературой самых различных профилей, в особенности по всемирной истории, странам Востока, международным отношениям, истории культуры, высылает по межбиблиотечному абонементу книги в 2500 библиотек страны, участвует в работе международных библиотечных организаций, издает разнообразные библиотечные материалы.

Центральным книгохранилищем партийной литературы, специальной библиотекой в области теории и истории марксизма-ленинизма, истории КПСС и междуна-

 

[101]

 

родного коммунистического и рабочего движения является Библиотека Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (БИМЛ) в Москве. Здесь собраны произведения Маркса, Энгельса и Ленина на всех языках мира, уникальные комплекты газет и журналов, издававшихся основоположниками марксизма или печатавших их сочинения, обширная коллекция русской революционной нелегальной литературы, литература по истории утопического социализма (в том числе единственное в СССР первое издание «Утопии» Т. Мора 1516 г.), печатные издания времен французской буржуазной революции конца XVIII в., революции 1848 г., I Интернационала и Парижской Коммуны и др.

Читателей на местах обслуживают республиканские, областные и городские библиотеки, научные библиотеки при учреждениях Академии наук СССР и союзных республик, библиотеки музеев и архивов. Некоторые из этих библиотек представляют собой крупные книгохранилища, обладающие большими книжными и рукописными богатствами (например, публичная научно-техническая библиотека Сибирского отделения АН СССР, располагающая более чем 6 млн. уч. ед., библиотека АН УССР, насчитывающая в своих фондах свыше 7 млн. уч. ед. и являющаяся одной из крупнейших научных библиотек страны, республиканские библиотеки и библиотеки АН Армении, Грузии, Белоруссии, Казахстана, Литвы, Латвии, Узбекистана и других союзных республик). Из специализированных исторических библиотек следует назвать Государственную историческую библиотеку Украинской ССР в Киеве, которая сосредоточивает литературу и ведет библиографическую работу по отечественной и всеобщей истории, истории Украины и Компартии. Украины, истории городов и сел Украинской ССР и др., и Тбилисскую центральную научно-историческую библиотеку, обслуживающую читателей разнообразной исторической литературой по общим проблемам истории и истории Грузии.

Особое место занимают научные библиотеки университетов и других вузов. Вузовские библиотеки являются важными научными, учебно-вспомогательными и культурно-просветительными учреждениями. Они выполняют ответственные функции по обеспечению литературой и необходимыми материалами для научно-ис-

 

[102]

 

следовательской и учебной работы, оказывают помощь в организации идейно-политического воспитания студенчества, ведут работу по пропаганде книга, содействуют повышению культурного уровня, привитию высоких эстетических и моральных качеств молодежи.

Примером крупной центральной университетской библиотеки с огромным фондом литературы и широким масштабом разносторонней деятельности может служить Научная библиотека им. А. М. Горького Московского государственного университета. Она является одной из старейших научных библиотек и крупнейшей вузовской библиотекой в стране (фонды ее составляют около 7 млн. уч. ед.). В ней находится свыше 40 личных книжных собраний видных ученых и общественных деятелей — декабристов Н. М. Муравьева и Н. И. Тургенева, участника Отечественной войны 1812 г. генерала А. П. Ермолова, историков Т. Н. Грановского, С. М. Соловьева, М. М. Ковалевского, филологов О. М. Бодянского и Ф. И. Буслаева, географа Д. Н. Анучина и др. В библиотеке хранятся фонд греческих, латинских, восточных и славянских рукописей X — XIX вв., инкунабулы, палеотипы, издания дофедоровской и федоровской московской печати, книги XVII — XVIII вв. и др. Библиотека ведет большую научно-библиографическую и издательскую работу, осуществляет методическое руководство всеми библиотеками вузов страны.

В качестве примера периферийной университетской библиотеки можно взять хотя бы Научную библиотеку Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского — одну из крупных вузовских библиотек страны (фонд — около 2,5 млн. уч. ед.). Она хорошо укомплектована научной и учебной литературой разных профилей, имеет в своем составе ценнейшие коллекции книг И. А. Шляпкина, А. С. Павлова, братьев Н. П. и А. П. Барсуковых по древней письменности и древнерусской литературе, греческой и римской классике, византиноведению, средневековой и новой истории, рукописи и старопечатные книги XV — XVIII вв., издания Н. И. Новикова, богатый фонд периодических изданий XVIII — XX вв., редкие экземпляры русской нелегальной печати, первые издания произведений К.Маркса и В. И. Ленина и др. Расположенная в новом, специально оборудованном здании, обеспеченная высоко-

 

[103]

 

квалифицированными кадрами библиотечных работников, Научная библиотека СГУ создает все условия для успешной работы студентов и преподавателей.

Крупнейшими в стране вузовскими библиотеками являются научные библиотеки университетов: Ленинградского, Казанского, Томского, Иркутского, Харьковского. Тартуского, Вильнюсского, Тбилисского, Ташкентского, пединститутов: Московского им. В. И. Ленина, Ленинградского им. А. И. Герцена и др.

Библиотека, и в первую очередь вузовская, должна быть главной «производственной точкой», основным местом самостоятельной работы студента, должна стать для него буквально родным домом. Конечно, для того чтобы работа в библиотеке давала необходимый эффект, приносила чувство удовлетворения и радости, студенту необходимо глубоко осознать важность постоянного обращения к книге, выработать в себе потребность общения с ней, приобрести необходимые технические навыки работы с книжными фондами, каталогами и картотеками, справочно-библиографическими материалами, научиться свободно и легко ориентироваться в безбрежном книжном море. Это требует настойчивости, труда и времени, специальных библиотечных знаний, приобретения определенного опыта. О том, какая помощь оказывается студенту, работающему с книгой, будет рассказано ниже[45].

Несмотря на то что многие ценные рукописные памятники и архивные документы хранятся в отделах рукописей крупных библиотек и исторических музеев, главными хранилищами такого рода материалов являются центральные и местные государственные архивы — эти подлинные «резервуары памяти человечества». Еще в первые годы Советской власти (1918 — 1920) на основании правительственных постановлений, подписанных В. И. Лениным, который придавал огромное значение

 

[104]

 

архивному делу, собиранию документов, рукописей, автографов для развития советской культуры и науки, все архивы и документы дореволюционной России объявлялись государственным достоянием и объединялись в. единый государственный архивный фонд, подчиненный единому руководству. В настоящее время таким руководящим центром архивного дела в стране является Главное архивное управление (ГАУ) при Совете Министров СССР.

Советские архивы, в которых сейчас хранится свыше 183-млн. дел и работает более 20 тыс. сотрудников, в отличие от архивов царской России широко открыты для всех интересующихся и занимающихся историей. Их читальные залы обслуживают огромное количество научных работников, писателей, журналистов, аспирантов, студентов; которые справедливо видят в архивах драгоценное культурное наследие, неисчерпаемый кладезь исторических знаний, обширное поле для новых и новых научных открытий. Возможности для таких открытий в наших архивах неисчерпаемы, десятки и сотни тысяч архивных дел ждут своих исследователей.

Старейшим и одним из самых крупных центральных архивов СССР является Центральный государственный архив древних актов (ЦГАДА), в котором сосредоточена основная масса документов по истории СССР с древнейших времен до XIX в. Здесь хранятся рукописные книги, летописи, различные акты и грамоты, своды законов (Русская Правда XI в., Судебники XV—XVI вв., Соборное уложение 1649 г. и др.), находятся фонды приказов и местных учреждений, крупных монастырей (Соловецкого, Волоколамского, Чудова, Троице-Сергиевской лавры и др.), вотчинные фонды (Шереметевых, Гагариных, Демидовых, Шуваловых, Юсуповых, Голицыных, Строгановых и др.), дипломатические и военные документы, бумаги времен Петра I, большинство из дошедших до нашего времени документов органов верховного управления и государственных учреждений XVIII в. (сената, коллегий, департаментов, контор, экспедиций и пр.), сведения о русских мореплавателях и путешественниках — С. Дежневе, В. Пояркове, Е. Хабарове, В. Беринге — и другие многочисленные и разнообразные документы феодальной эпохи.

Центральный государственный исторический архив СССР (ЦГИА СССР) хранит документы по истории

 

[105]

 

народного хозяйства, управления и внутреннего положения России, бумаги органов государственной власти с эпохи Петра I до начала XX в. (указы, манифесты, рескрипты, документы Государственного совета, сената, синода, Государственной думы, Комитета министров, министерств), материалы по истории революционного движения в России, истории культуры и быта, фонды государственных и общественных деятелей России и Др.

Историю войн и военного искусства можно изучать по документам Центрального государственного военно-исторического архива (ЦГВИА), где находятся фонды центральных управлений и учреждений по организации вооруженных сил дореволюционной России и руководству военными действиями начиная с XVII в. до первой мировой войны 1914—1918 гг., материалы Военного министерства и всех его департаментов и управлений, архивы штабов военных округов Петроградского, Московского, Одесского, Кавказского, Сибирского и др., реляции, донесения, частная переписка, карты, атласы, проекты и чертежи военных .крепостей, личные фонды русских полководцев (Суворова, Румянцева, Кутузова, Барклая де Толли и др.). Имеются также материалы по истории революционного движения в России, о волнениях и восстаниях в царской армии, о революции 1905—1907 гг. и др.

В Центральном государственном архиве Октябрьской революции, высших органов государственной власти и государственного управления СССР (ЦГАОР) сосредоточены богатейшие материалы по истории освободительного движения в России, документы политических партий, разнообразные источники по истории Октябрьской революции, гражданской войны и социалистического строительства в СССР, многочисленные документы о деятельности Ленина, протоколы съездов Советов, дела Совнаркома, Совета Труда и Обороны, Госплана, отдельных наркоматов, ВСНХ, ГОЭЛРО, Верховного суда и прокуратуры, профессиональных союзов, различных общественных и научных учреждений, вузов и других организаций советского времени. Материалы, касающиеся создания и развития Советской Армии, ее боевых действий, деятельности выдающихся советских полководцев, героев гражданской

 

[106]

 

войны и др., находятся в Центральном государственном архиве Советской Армии (ЦГАСА), а многочисленные источники по истории Военно-Морского Флота СССР и дореволюционной России — в Центральном государственном архиве военно-морского флота (ЦГАВМФ).

Рукописи, переписка, воспоминания и другие важные бумаги и документы, характеризующие деятельность выдающихся писателей, художников, музыкантов, артистов, киноработников, хранятся в Центральном государственном архиве литературы и искусства (ЦГАЛИ). Хроникальные и документальные киноленты, фотоматериалы и звукозаписи сосредоточены в архивах кинофотодокументов и звукозаписей.

В Архиве Академии наук СССР наибольший интерес представляют протоколы конференций (общих собраний) Академии, дела ее канцелярии, материалы экспедиций, личные фонды крупнейших ученых и другие разнообразные документы по истории отечественной науки.

Богатейшие материалы для изучения теории марксизма-ленинизма, истории КПСС и международного коммунистического и рабочего движения сосредоточены в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ЦПА ИМЛ). Здесь находятся самое полное в мире собрание рукописей и автографов К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, документы «Союза коммунистов», I Интернационала и Парижской Коммуны, материалы о семье Ульяновых, о различных периодах революционной деятельности Ленина и его соратников, источники по истории КПСС за все время ее существования, личные фонды виднейших деятелей партии и Советского государства (Ф. Э. Дзержинского, М. И. Калинина, М. В. Фрунзе, В. В. Куйбышева, С. М. Кирова, Я. М. Свердлова, Г. К. Орджоникидзе, А. В. Луначарского, Н. К. Крупской, В. В. Воровского, Е. М. Ярославского и др.).

Немало ценных исторических материалов хранится в республиканских, областных и районных архивах, в архивах отдельных ведомств, предприятий, учреждений и общественных организаций, а также в частных коллекциях. Некоторые из республиканских архивов (например, архивы Белоруссии, Украины, Грузии, уникальное хранилище памятников древней письменности — Матенадаран в Армении, рукописные собрания

 

[107]

 

Среднеазиатских республик и др.) заключают в себе огромные богатства, открывающие широчайшие возможности для исследовательской работы. Местные архивы в крупных городах и районах неравноценны по своему значению и представляют собой довольно пеструю картину. Однако и их фонды являются незаменимым материалом для регионального, порайонного изучения важнейших исторических процессов — истории народного хозяйства, социальных изменений, классовой борьбы, развития культуры и т. д.

Советские архивы и архивные органы занимают одно из ведущих мест в изучении и публикации исторических источников. Они выпустили несколько сот сборников документов по всем периодам истории СССР (наиболее известные из них — многотомные серии о Крестьянской войне 1773 — 1775 гг. под предводительством Пугачева, «Восстание декабристов», «Международные отношения в эпоху империализма», «Рабочее движение в России в XIX в.» и др.). Многие ценные источники опубликованы в журналах «Красный архив», «Исторический архив». Большая публикаторская работа ведется на местах, в союзных и автономных республиках. В целях облегчения работы исследователей и всех интересующихся историей, ознакомления их с содержанием государственных архивов издается путеводители по центральным и местным архивам и далее отдельным архивным фондам (см. например, изданный ИМЛ при ЦК КПСС «Фонд документов В. И. Ленина». М., 1970), выпускаются справочники, описи, указатели, обзоры, информационные бюллетени и др., с просмотра которых начинает работу любой историк, обращающийся в архив.

Архивная эвристика, т. е. отыскание необходимых для задуманного исследования документов, умение пользоваться для этого справочниками, путеводителями, каталогами, описями и другими вспомогательными материалами, требует опыта, соответствующей подготовки, специальных навыков. Этому способствуют проводимые для студентов исторических факультетов специальные занятия по архивоведению, архивная практика, советы и консультации архивных работников и преподавателей. На истфаках все шире и чаще практикуется привлечение студентов к работе над архивными источниками

 

[108]

 

в целях подготовки будущих специалистов к самостоятельной исследовательской и практической деятельности [46],

Большую роль в развитии исторической науки и исторического образования играют фонды и экспозиции крупнейших центральных и местных музеев, в задачу которых входит собирание, хранение, изучение и популяризация памятников материальной и духовной культуры, являющихся важнейшими источниками знаний о развитии человеческого общества. В исторических, литературных, краеведческих, мемориальных музеях, музеях-заповедниках и соответствующих отделах художественных музеев сосредоточено огромное количество вещественных и письменных памятников, фотодокументов, произведений изобразительного искусства и других материалов, относящихся к разным эпохам, народам и странам. Без их использования научная разработка многих исторических проблем была бы невозможной.

Но музеи нужны не только исследователям. Они являются важнейшими идеологическими и научно-просветительными центрами, очагами культуры. Показывая и сопоставляя прошлое и настоящее, они помогают глубже понять происходящие исторические процессы. Материалы музеев убедительно рассказывают об историческом пути. нашего народа, о рождении первого в мире социалистического государства, героической борьбе партии и советских людей за построение коммунизма, о борьбе за мир, свободу и независимость всех народов. Они показывают творческие возможности советского общества, ярко раскрывают изменения в социально-экономической и культурной жизни страны, грандиозные успехи советского народа как новой исторической общности людей.

Назовем некоторые наиболее крупные центральные музеи, коллекции которых чаще других используются историками, этнографами, археологами, представителями других" общественных наук.

 

[109]

 

Крупнейшим центром изучения мировой культуры и искусства в нашей стране, подлинной «народной академией искусств» является Государственный Эрмитаж в Ленинграде. Помимо всемирно известной картинной галереи, отделений скульптуры, графики и прикладного искусства Эрмитаж располагает богатейшими археологическими материалами по истории первобытного общества, памятниками скифского времени и античных колоний Северного Причерноморья, источниками по истории и культуре стран Востока, собранием славянских древностей, обширной коллекцией монет, орденов и медалей разных времен и народов. В настоящее время Эрмитаж имеет 360 экспозиционных залов, которые в среднем ежегодно посещают 3,5 млн. человек. Во время экскурсий и прохождения музейной практики с ним широко знакомятся" студенты не только центральных, но и многих периферийных вузов. Музей ведет массовую культурно-воспитательную работу, организует передвижные выставки, обменивается с крупнейшими музеями мира и тем самым знакомит своих посетителей с шедеврами мировой культуры, осуществляет серьезные реставрационные работы, проводит научные конференции, издает свои труды.

Второй после. Эрмитажа сокровищницей произведений мировой культуры и искусства является Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина в Москве. Здесь находятся не только одно из лучших собраний западноевропейской живописи и графики, слепков со скульптур Греции и Рима, средневековья и Возрождения, но также уникальнейшая, одна из лучших в мире коллекция памятников древнеегипетской культуры (собрание В. С. Голенищева), памятники древнейшего в нашей стране государства Урарту, Скифии, Северного Причерноморья (Неаполя Скифского, Пантикапея, Фанагории), Передней Азии, большая коллекция монет и медалей, много ценных рукописей.

Главным хранилищем памятников по истории народов Советского Союза является Государственный исторический музей (ГИМ) в Москве, хранящий материалы об историческом прошлом нашей страны с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. В собрание музея входят крупнейшие в СССР археологические коллекции (в том числе уникальный Ьородинский клад, Таманский саркофаг III в. до н. э.,

 

[110]

 

памятники Трипольской культуры, древности Северского кургана II — I тыс. до н.э. и др.), не уступающий лучшим европейским коллекциям нумизматический кабинет, ценнейшие образцы оружия, предметов быта и народного творчества, изобразительные материалы, картографические памятники XVI — XX вв., всемирно известное собрание рукописей и старопечатных книг и т. д. Среди письменных источников, хранящихся в музее, — Изборник Святослава 1073 г., греческие рукописи IX — XVII вв., Мстиславово евангелие XII в., Никоновская летопись, новгородские берестяные грамоты и другие редкости. В музее находятся памятники Отечественной войны 1812 г., обороны Севастополя 1854 — 1855 гг., личные вещи многих выдающихся исторических деятелей. В хранилищах Исторического музея ежегодно работает свыше 5 тыс. исследователей из СССР и зарубежных стран. Филиалами музея являются Покровский собор (храм Василия Блаженного на Красной площади), Новодевичий монастырь, усадьба Коломенское, так называемые Нарышкинские палаты и др.

Богатейшими коллекциями старинного огнестрельного и холодного оружия, защитного снаряжения и другой военной техники, а также собраниями предметов дворцового быта (троны, регалии, парадная конская упряжь, кареты, одежда, обувь, посуда и др.), церковного обихода, прикладного и декоративного искусства располагает Государственная оружейная палата Московского Кремля, пользующаяся огромной популярностью среди исследователей и всех любителей древностей.

Важнейшие историко-революционные материалы хранятся в Государственном музее революции СССР в Москве. Здесь представлены разнообразные вещественные, художественные и документальные исторические памятники, отражающие историю русского и международного революционного движения, ход социалистического строительства в нашей стране. Вещевой фонд музея включает личные вещи виднейших деятелей партии и Советского государства, героев гражданской и Великой Отечественной войн (Ф. Э. Дзержинского, Я. М. Свердлова, М. И. Калина, М. В. Фрунзе, Г. К. Орджоникидзе, В. В. Куйбышева, Г. И. Котовского, В. И. Чапаева, И. Д. Черняховского, И. В. Панфилова, З. А. Космодемьянской и др.). В музее собрана богатейшая коллекция знамен и других реликвий боевой

 

 

[111]

 

и трудовой славы, плакатов, монет, нелегальной партийной литературы, фотодокументов, картин дореволюционных и советских художников, документов и материалов о деятельности В. И. Ленина, Коммунистической партии и Советского государства за разные годы и т. п. Экспозиции и фонды музея имеют огромное значение при изучении таких важнейших тем, как история трех русских революций, гражданской войны и иностранной военной интервенции 1918 — 1920 гг., Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг., героического труда советского народа. Большое место в экспозиции музея отведено показу современности, борьбы партии и народа за построение коммунизма.

Богатейшим хранилищем музейных экспонатов о жизни и деятельности В. И. Ленина, уникальным мемориальным и историческим памятником великому вождю трудящихся всего мира является Центральный музей В. И. Ленина в Москве, где сосредоточены многочисленные копии рукописей Ленина, первые издания его книг и брошюр, подлинные номера большевистских газет с ленинскими статьями, листовки и воззвания, подписанные Лениным постановления и декреты Советской власти, много личных вещей Ленина, уникальных фотографий, картин, скульптур, рисунков, памятных подарков и др. Немалое значение для историков имеют также филиалы музея, дома-музеи В. И. Ленина в ряде городов СССР и за границей (в Праге, Братиславе, Варшаве, Кракове, Поронине, Лейпциге, Тампере, Париже и пр.), другие памятные ленинские места. Сосредоточенные в Центральном музее и его филиалах документы и вещи рассказывают о Ленине как теоретике и создателе партии нового типа, величайшем революционном стратеге, вожде Великой Октябрьской социалистической революции, организаторе и руководителе первого в мире социалистического государства, помогают убедиться в том, как народ и партия претворяют в жизнь заветы Ленина.

Часто обращаются историки в Центральный музей Вооруженных Сил СССР (Москва) и Центральный военно-морской музей (Ленинград), фонды и экспозиции которых отражают историю героической борьбы народов нашей страны за свою свободу и независимость, развитие военного искусства и военной техники Советской

 

[112]

 

Армии и Военно-Морского Флота, руководящую роль КПСС в укреплении обороноспособности нашей страны.

В первом из названных музеев важнейшее место занимают документы, материалы и боевые реликвии Великой Отечественной войны. Здесь находятся памятная книга с именами всех Героев Советского Союза, Знамя Победы, водруженное в 1945, г. на здании рейхстага в Берлине, боевые знамена воинских частей и соединений, участвовавших в войне, образцы военной техники и вооружения, ордена, медали и др. В военно-морском музее ряд редчайших экспонатов разных времен: одно из самых древних в мире судов — дубовый челн, пролежавший на дне реки Южный Буг около 3 тыс. лет; ботик Петра I; модели первых галер русского регулярного военного флота, а также кораблей парусного и броненосного парового флота, в том числе броненосца «Потемкин», крейсера «Очаков» и др.; чертежи кораблей; различного рода документы, рисующие жизнь и боевую учебу военных моряков, походы, учения и маневры боевых кораблей. Филиалами музея являются крейсер «Аврора», «Дорога жизни» на берегу Ладожского озера, памятники Кронштадта.

Из. военно-исторических музеев значительный интерес представляет также Центральный музей артиллерии, ракетных войск, инженерных войск и войск связи в Ленинграде, где хранится богатейшая коллекция образцов стрелкового, артиллерийского и ракетного вооружения, инженерной военной техники и техники войск связи, моделей, знамен, орденов и медалей, одежды и снаряжения, произведений батальной живописи и графики, предметов мемориального характера и т. п.

Большое научное значение имеют такие музеи, как Музей антропологии и этнографии, Музей истории религии и атеизма и др., а также наши прославленные художественные музеи — Русский музей в Ленинграде и Третьяковская галерея в Москве, в которых сосредоточены бесценные творения русских художников-живописцев, графиков, скульпторов, мастеров декоративно-прикладного и народного искусства начиная с XI в. до наших дней.

Кроме общеисторических музеев большой интерес представляют музеи специального характера, назначением которых является освещение одной определенной области или эпохи истории, крупнейшего исторического

 

[113]

 

события (например, Музей истории донского казачества в г. Новочеркасске, Музей историй Великой Отечественной войны в г. Минске и др.).

Немало ценных исторических памятников хранят республиканские музеи — подлинные сокровищницы национальной культуры народов СССР, а также мемориальные музеи и комплексы, музеи-заповедники, дворцы и усадьбы и т. п. К числу важнейших мемориальных памятников относятся, например, Ленинский мемориал в Ульяновске, построенный в 1967 — 1970 гг., кабинет и квартира В. И. Ленина в Кремле, усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», Пушкинский заповедник в с. Михайловском, музей М. И. Калинина в Москве, мемориальные сооружения Великой Отечественной войны — Мамаев курган в Волгограде, Пискаревское кладбище в Ленинграде, Хатынь близ Минска и др.

Широкой известностью пользуются в нашей стране такие музеи-заповедники, как Загорский историко-художественный музей-заповедник (бывшая Троице-Сергиевская лавра), Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник, Киево-Печерский историко-культурный музей-заповедник, Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный комплекс, Бородинский военно-исторический музей-заповедник и др. Не меньшее число посетителей привлекают дворцы и усадьбы: Кусково, Останкино, Архангельское — под Москвой; Пушкин (б. Царское Село), Петродворец (Петергоф), Павловск, Ломоносов (Ораниенбаум), Гатчина — под Ленинградом.

Студентам периферийных вузов чаще всего приходится иметь дело с местными краеведческими музеями, которые ведут большую работу по собиранию и пропаганде памятников истории и культуры данного географического или административного района. Исторические отделы этих музеев знакомят тысячи людей разных возрастов и профессий с историческим прошлым и историческими традициями, широко показывают материалы, отражающие советский образ жизни, достижения нашего народа в коммунистическом строительстве. Местные музеи неравноценны по содержанию, исторической направленности и научной значимости своих материалов, но каждый из них по-своему интересен и может быть с успехом использован в работе.

 

[114]

 

Студенты исторических факультетов не должны ограничиваться простым знакомством с материалами местных музеев, они должны проходить на их базе серьезную учебную и научную подготовку, использовать эти данные при написании научных докладов, курсовых и дипломных работ. Во время прохождения музейной практики студенты многих вузов знакомятся также с крупнейшими музеями Москвы и Ленинграда. Знание музейных материалов, умение квалифицированно пользоваться ими — важнейшая составная часть профессиональной подготовки историка. Без этого невозможно представить себе успешную работу будущего педагога, исследователя, пропагандиста и тем более музейного работника.

Однако занятиями, предусмотренными в данном отношении учебным планом, не должна ограничиваться подготовка будущего специалиста. Молодому историку, независимо от учебных заданий, нужно самостоятельно расширять свой кругозор, воспитывать в себе профессиональную любознательность, интерес к архитектурным, историческим и художественным памятникам прошлого, использовать каждую поездку по новым местам, предпринимаемую с любыми целями, для обогащения своей памяти знанием всех богатств, созданных человечеством, углубления и конкретизации знаний в области истории, повышения своей профессиональной квалификации[47].

 

Опубл.:

 

 

 

 

размещено 7.01.2009

---