Н. П. Грановская, Т. В. Гусарова Празднование Ярилина дня в Нижегородской области

Н. П. Грановская, Т. В. Гусарова Празднование Ярилина дня в Нижегородской области (4.02 Kb)

Ярило относится к группе божеств, связанных с плодородием. Его культ представляется культом умирающего и воскрешающего бога плодородия, весенней «ярой» плодоносящей силы. Б. Рыбаков датирует время появления обрядов, связанных с культом этого божества, «эпохой до великого расселения славян в VI в. н.э.»

На Руси культ Ярилы был в свое время очень распространен, в особенности в центральных и восточных губерниях. Он известен в Тверской, Костромской, Владимирской, Рязанской, Тамбовской, Ярославской, Воронежской, Оренбургской, Пензенской губерниях. Празднование его здесь проходило в самом конце весны, после Троицы, на неделе Всех Святых или даже в разгар лета (на Петровки).

В Нижегородской области также отмечено бытование этого праздника: в с. Успенское Первомайского р-на понедельник после Петровского заговенья называют Ярилиным днем, вторник – «обкатыванием», в оба дня принято обливать друг друга водой и купаться в речке; в Кстовском районе также на Ярилу (первое воскресенье после Троицы) обливают друг друга водой; в селах Княгининского и Большемурашкинского районов через неделю после Троицы проходили ярильские ярмарки и гулянья, во время которых парни и девушки устраивали игры и хороводы, такие, как «Бояры», «А мы просо сеяли», «Заинька», «Горелки» и др. характерной особенностью ярильских гуляний были борцовские поединки и кулачные бои, носившие скорее обрядовай характер и дававшие возможность показать свою силу и удаль. Обычно такие поединки начинались с игрового момента – «ломанья» под частушки, которые должны были раззадорить противников перед поединком.