Т. Гусарова. Весенние хороводы. Село Выездное Арзамасского района

Т. Гусарова. Весенние хороводы. Село Выездное Арзамасского района (8.56 Kb)

Весна – самое горячее время в крестьянской жизни. Что ни день, то новая забота, новое дело: 1 (14) мая - Еремей-Запрягальник, «запрягай коня в соху, выезжай в поле, подымай сетево!», 5 (18)мая – Арина-Рассадница, высадка капусты, 6 (19) Денис-горошник, а 9(22)мая, на Николу Вешнего, сев пшеницы, посадка картофеля, первый выезд в ночное – и так каждый божий день! Казалось бы, не до веселья, не до игр тут.

И тем не менее, с Красной Горки – воскресенья, следующего за Пасхой - и до самой Троицы – время традиционных молодежных гуляний.

Село Выездное Арзамасского района не было исключением. Издавна, вплоть до начала XX века, оно по всей округе славилось своими хороводами. Одна из жительниц села, Е.С. Шабунина, 1897 года рождения, рассказывала: «Почитай, кажный вечер собирались, возле амбаров, где повыше да посуше. А в воскресенье-то уж убязательно. Девки нарядны, котора в красном, котора в синем или в голубом сарафане, котора в китаешнике, а иная и в шелковом… Парни тоже приходили. Когда с гармонью, когда и так. У нас девки голосистые были, хорошо больно пели. Играли в игры разные, ну, там, в горелки, или еще как. А больше в хороводе. Хороводов много было, разные. Или вот «паном» ходили. Это когда парень сначала один ходит в кругу «паном», под песню. Значит, подбоченится, всех оглядывает, какая понравится, а потом выбирает себе пару, и они вдвоем в кругу ходят. А все им поют. И как песня кончится, тут они целоваться должны. Это особо, для того и песни были особые – «пановые». А хороводные песни – они для всех».

После Троицы хороводов в Выездном уже не водили. Начинался сенокос, потом жатва, огороды, да коров подоить три раза в день, а там и осень подходит с новыми заботами: надо было прясть лен, шерсть, вязать, шить одежду. И все это ложилось на женские и девичьи плечи. Примерно с середины сентября начинались посиделки – форма общения молодежи, совмещавшая необходимые в быту рукоделья с общением и развлечениями, главным образом в форме пения, особых «посиделочных» игр, иногда парной пляски под частушки, что диктовалось условиями малого пространства крестьянской избы и достаточно узким ( 10-12 человек) кругом участников. (Со слов Е.С. Шабуниной)